{"id":12422,"date":"2026-03-27T10:55:04","date_gmt":"2026-03-27T09:55:04","guid":{"rendered":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/?p=12422"},"modified":"2026-03-31T10:19:46","modified_gmt":"2026-03-31T08:19:46","slug":"ludek-certik-uguisu-v-zahrade-poznamka-k-japonske-vnimavosti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/ludek-certik-uguisu-v-zahrade-poznamka-k-japonske-vnimavosti\/","title":{"rendered":"Lud\u011bk \u010cert\u00edk: Uguisu v zahrad\u011b \/ Pozn\u00e1mka k japonsk\u00e9 vn\u00edmavosti"},"content":{"rendered":"
Slunce dosud nevy\u0161lo. Kdy\u017e vyhl\u00e9dl z okna v pat\u0159e, stromy na dvo\u0159e, sousedova st\u0159echa, vzd\u00e1len\u00e9 h\u00e1je i telefonn\u00ed sloupy obest\u00edrala mlha a v matn\u00e9m sv\u011btle, kter\u00e9 jako by nep\u0159ich\u00e1zelo z \u017e\u00e1dn\u00e9ho konkr\u00e9tn\u00edho sm\u011bru, v\u0161e st\u00e1le p\u016fsobilo rozespale.

Pak se Koperovi na okam\u017eik zazd\u00e1lo, \u017ee odn\u011bkud zven\u010d\u00ed sly\u0161\u00ed zp\u011bv cetie. Napjal sluch a \u010dekal, a po chv\u00edli ho zaslechl znovu \u2013 dal\u0161\u00ed slab\u00e9, vzd\u00e1len\u00e9 zavol\u00e1n\u00ed. A\u0165 byl kdekoli, Koper p\u011bvce nevid\u011bl. Sly\u0161el jen jeho hlas, pronikaj\u00edc\u00ed hustou mlhou. Zn\u011bl opravdu radostn\u011b. Jako by nikoho nevyz\u00fdval, aby poslouchal, ale byl \u0161\u0165astn\u00fd u\u017e jen t\u00edm, \u017ee m\u016f\u017ee zp\u00edvat a t\u011b\u0161it se z vlastn\u00edho hlasu. Poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e zap\u011bl, Koper si ho t\u00e9m\u011b\u0159 dok\u00e1zal p\u0159edstavit \u2013 drobnou postavi\u010dku, kter\u00e1 pozorn\u011b naslouch\u00e1, jak se jej\u00ed vlastn\u00ed zp\u011bv ztr\u00e1c\u00ed v d\u00e1lce. Op\u0159en\u00fd o okenn\u00ed parapet tam Koper chv\u00edli st\u00e1l a tak\u00e9 naslouchal.<\/em>

Genzabur\u00f3 Jo\u0161ino, Jak budete \u017e\u00edt vy?<\/em> (Kimita\u010di wa d\u00f3 ikiru ka)<\/pre>\n\n\n\n
Kdo se by\u0165 jen okrajov\u011b zaj\u00edm\u00e1 o japonskou kinematografii, musel se n\u011bkdy setkat se jm\u00e9nem Jasud\u017eir\u00f3 Ozu. Ozu, pova\u017eovan\u00fd za jednoho z nejosobit\u011bj\u0161\u00edch japonsk\u00fdch filma\u0159\u016f, se proslavil coby autor civiln\u00edch film\u016f, v nich\u017e citliv\u011b portr\u00e9tuje vztahy mezi d\u011btmi a rodi\u010di (ponejv\u00edce mezi otci a dcerami), man\u017eelsk\u00fdmi p\u00e1ry \u010di studenty a u\u010diteli, v\u017edy z r\u016fzn\u00fdch jemn\u00fdch prom\u011bn n\u00e1lady a perspektivy. Vesm\u011bs jde o kultivovan\u011b humorn\u00e1 melodramata \u010di komedi\u00e1ln\u00ed filmy s p\u0159\u00edm\u011bs\u00ed lehk\u00e9 melancholie n\u00e1padn\u011b se odehr\u00e1vaj\u00edc\u00ed za slunn\u00e9ho po\u010das\u00ed, ve slune\u010dn\u00ed z\u00e1\u0159i jak\u00e9hosi nikdy nekon\u010d\u00edc\u00edho l\u00e9ta. \u201eOzuovsk\u00e9 \u201abytosti\u2018 d\u00fdchaj\u00ed vzduch slune\u010dn\u00e9ho dne bez jedin\u00e9ho mr\u00e1\u010dku,\u201c v\u0161\u00edm\u00e1 si filmov\u00fd kritik \u0160igu\u00e9hiko Hasumi v oce\u0148ovan\u00e9 knize Directed by Ozu<\/em> (Kantoku Ozu Jasud\u017eir\u00f3, p\u016fvodn\u011b 1983). Ozu, jak je u velk\u00fdch tv\u016frc\u016f koneckonc\u016f zvykem, v\u017edy ale jaksi p\u0159esahuje monolitick\u00e9 \u0161katulky, do kter\u00fdch se ho druz\u00ed pokou\u0161ej\u00ed vt\u011bsnat. A tak v jeho filmografii, jdouc\u00ed nap\u0159\u00ed\u010d n\u011bmou i zvukovou \u00e9rou a vrchol\u00edc\u00ed ve v\u00fdtvarn\u011b vyt\u0159\u00edben\u00fdch barevn\u00fdch filmech z 60. let, najdeme i temn\u011bj\u0161\u00ed \u0161\u00edrav\u00e9 odst\u00edny \u2013 kup\u0159\u00edkladu \u010distokrevnou gangsterku Polapen\u00e1 d\u00edvka<\/em> (Hid\u017e\u00f3sen no onna, 1933) \u010di ponur\u00e9 drama s n\u00e1dechem filmu noir, m\u016fj obl\u00edben\u00fd Tokijsk\u00fd soumrak <\/em>(T\u00f3kj\u00f3 bo\u0161oku, 1957), jeden z Ozuov\u00fdch nejp\u016fsobiv\u011bj\u0161\u00edch film\u016f, v n\u011bm\u017e dokonce netradi\u010dn\u011b sn\u011b\u017e\u00ed. Mezi ty nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed a nejoce\u0148ovan\u011bj\u0161\u00ed nicm\u00e9n\u011b pat\u0159\u00ed Pozdn\u00ed jaro<\/em> (Ban\u0161un, 1949) a P\u0159\u00edb\u011bh z Tokia <\/em>(T\u00f3kj\u00f3 monogatari, 1953). Druh\u00fd jmenovan\u00fd dokonce roku 2009 skon\u010dil na prvn\u00edm m\u00edst\u011b v anket\u011b o nejlep\u0161\u00ed japonsk\u00fd film v\u0161ech dob, kterou na str\u00e1nk\u00e1ch filmov\u00e9ho \u010dasopisu Kinema d\u017eump\u00f3 po\u0159\u00e1daj\u00ed japon\u0161t\u00ed kritici.

Vliv Ozuova nezam\u011bniteln\u00e9ho rukopisu \u2013 pov\u011bt\u0161inou statick\u00e1 kamera v n\u00edzk\u00e9m posedu jako by usazen\u00e1 na roho\u017ei tatami<\/em>, prol\u00edn\u00e1n\u00ed dialogov\u00fdch sc\u00e9n s v\u0161ednodenn\u00edmi obrazy kv\u011btinov\u00fdch v\u00e1z, stolk\u016f, pr\u00e1zdn\u00fdch lahv\u00ed od sak\u00e9, schodi\u0161\u0165, proj\u00ed\u017ed\u011bj\u00edc\u00edch vlak\u016f, zahrad, rozv\u011b\u0161en\u00e9ho pr\u00e1dla, lidupr\u00e1zdn\u00fdch uli\u010dek, maj\u00e1k\u016f \u010di p\u0159\u00edmo\u0159sk\u00fdch mol, kter\u00e9 v buddhistick\u00e9m smyslu navozuj\u00ed dojem nep\u0159eru\u0161en\u00e9 kontinuity mezi lidsk\u00fdmi \u017eivoty a mimolidsk\u00fdm sv\u011btem, jen\u017e lidsk\u00e9 obklopuje a prostupuje (t\u0159eba\u017ee Ozuovy filmy jsou jinak zvl\u00e1\u0161tn\u011b opro\u0161t\u011bn\u00e9 od \u010dehokoliv n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho \u010di duchovn\u00edho); utlumen\u00e9, nep\u0159ikr\u00e1\u0161len\u00e9 emoce, kter\u00e9 v on\u011bch z\u00e1ti\u0161\u00edch dozn\u00edvaj\u00ed jako obl\u00e1zek vhozen\u00fd do jez\u00edrka; zvl\u00e1\u0161tn\u00ed cyklick\u00fd rytmus dialog\u016f, tvo\u0159en\u00fdch z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti z\u00e1\u0159iv\u00fdmi \u00fasm\u011bvy, zdvo\u0159il\u00fdm p\u0159itak\u00e1v\u00e1n\u00edm a komentov\u00e1n\u00edm po\u010das\u00ed \u2013 je patrn\u00fd na \u0159ad\u011b film\u016f do dne\u0161n\u00edch dn\u016f, od rodinn\u00fdch dramat Hirokazu Koreedy (Na\u0161e mal\u00e1 sestra<\/em>) \u010di pozvoln\u00fdch film\u016f Rj\u00fasukeho Hamagu\u010diho (Drive My Car<\/em>) po v\u0161eobecn\u011b veleben\u00e9 Dokonal\u00e9 dny<\/em> (2023) Wima Wenderse, Ozuova dlouholet\u00e9ho obdivovatele, jen\u017e sv\u00e9mu re\u017eijn\u00edmu vzoru dokonce slo\u017eil poctu v dokument\u00e1rn\u00edm filmu Tokyo-GA<\/em> (1985).

Ozu je \u010dasto ozna\u010dov\u00e1n za nejv\u00edce \u201ejaponsk\u00e9ho\u201c filma\u0159e z trojice velk\u00fdch postav klasick\u00e9 japonsk\u00e9 kinematografie, do n\u00ed\u017e pat\u0159\u00ed je\u0161t\u011b Akira Kurosawa (Ra\u0161\u00f3mon<\/em>, \u017d\u00edt<\/em>, Kagemu\u0161a<\/em>) a Kend\u017ei Mizogu\u010di (Pov\u00eddky o bled\u00e9 lun\u011b po de\u0161ti<\/em>, \u017divot milostnice Oharu<\/em>, Spr\u00e1vce San\u0161\u00f3<\/em>). P\u0159itom ale pr\u00e1v\u011b Ozu se paradoxn\u011b nejv\u00edce vymyk\u00e1 japonsk\u00e9 estetick\u00e9 citlivosti \u2013 sv\u011btu st\u00edn\u016f, polo\u0161era a nejednozna\u010dnosti, kter\u00fd v jeho sluncem zalit\u00e9 tvorb\u011b hraje jen velmi okrajovou roli. A tak\u00e9, jak si v\u0161\u00edm\u00e1 ji\u017e citovan\u00fd \u0160igu\u00e9hiko Hasumi, Ozu dokonce ani neprojevuje kdov\u00edjak n\u00e1padnou vylad\u011bnost k prom\u011bn\u00e1m ro\u010dn\u00edch dob (japonsky kisecu<\/em>), kter\u00e1 jinak pat\u0159\u00ed k z\u00e1kladn\u00edm rys\u016fm japonsk\u00e9ho c\u00edt\u011bn\u00ed \u2013 a vlastn\u011b japonsk\u00e9 identity jako takov\u00e9, japonsk\u00e9ho vztahov\u00e1n\u00ed se ke sv\u011btu a jeho cyklick\u00e9 prom\u011bnlivosti. By\u0165 p\u0159inejmen\u0161\u00edm podle n\u00e1zv\u016f jednotliv\u00fdch film\u016f to tak rozhodn\u011b nevypad\u00e1: mnoh\u00e9 z nich toti\u017e po vzoru star\u00e9 japonsk\u00e9 poezie na ro\u010dn\u00ed obdob\u00ed odkazuj\u00ed (Pozdn\u00ed jaro<\/em>, Brzk\u00e9 l\u00e9to<\/em>, Kr\u00e1sn\u00fd podzimn\u00ed den<\/em>, Ran\u00e9 jaro, Sklize\u0148 obil\u00ed, Kv\u011bt rovnodennosti <\/em>a dal\u0161\u00ed), v origin\u00e1le \u010dasto pomoc\u00ed ustaven\u00fdch sez\u00f3nn\u00edch slov (neboli kigo<\/em>). Ve filmech samotn\u00fdch v\u0161ak st\u0159\u00edd\u00e1n\u00ed ro\u010dn\u00edch dob \u2013 a jeho pe\u010dliv\u00e9, odu\u0161evn\u011bl\u00e9 a hmatateln\u011b intimn\u00ed vykreslen\u00ed, kter\u00e9 jinak vystihuje japonskou filmovou tvorbu nap\u0159\u00ed\u010d \u017e\u00e1nry \u2013 hraje kupodivu jen mizivou roli; jak u\u017e jsem v odkazu na hojn\u011b citovanou Hasumiho knihu uvedl v\u00fd\u0161e, v Ozuov\u00fdch filmech jako by se \u010das zastavil na vrcholu bezmra\u010dn\u00e9ho l\u00e9ta. P\u0159esto je to pr\u00e1v\u011b Ozu\u016fv film, vlastn\u011b jedna konkr\u00e9tn\u00ed nen\u00e1padn\u00e1 sc\u00e9na z Ozuova filmu, kter\u00e1 mi bohat\u00fd sv\u011bt japonsk\u00e9 vylad\u011bnosti k sez\u00f3nnosti se v\u0161emi jej\u00edmi zvl\u00e1\u0161tn\u00edmi ritu\u00e1ly a pestr\u00fdm duchovn\u00edm pozad\u00edm, v n\u011bm\u017e p\u0159evl\u00e1daj\u00ed \u0161intoistick\u00e9 a buddhistick\u00e9 vlivy, otev\u0159ela doko\u0159\u00e1n, a vedla, kdy\u017e ne k jej\u00edmu pochopen\u00ed, tak alespo\u0148 k jej\u00edmu hlub\u0161\u00edmu docen\u011bn\u00ed a proc\u00edt\u011bn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
V\u00fdslovn\u011b m\u00e1m na mysli sc\u00e9nu z jednoho z m\u00e9n\u011b zn\u00e1m\u00fdch Ozuov\u00fdch film\u016f, melodramatu Sestry Munekatovy<\/em> (Munekata \u0161imai) z roku 1950. Film sleduje osudy dvou sester \u017eij\u00edc\u00edch v Tokiu. Star\u0161\u00ed sestra Secuko (Kinujo Tanaka) je tradi\u010dn\u011b sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00ed \u017eena, vdan\u00e1 za mu\u017ee jm\u00e9nem Mimura (S\u00f3 Jamamura), b\u00fdval\u00e9ho in\u017een\u00fdra, kter\u00fd je nyn\u00ed nezam\u011bstnan\u00fd a propad\u00e1 z\u00e1vislosti na alkoholu. Jejich man\u017eelstv\u00ed je napjat\u00e9 a ne\u0161\u0165astn\u00e9. Mlad\u0161\u00ed sestra Mariko (Hideko Takamine), sd\u00edlej\u00edc\u00ed s nimi jednu dom\u00e1cnost, je naopak modern\u011bj\u0161\u00ed a svobodomysln\u00e1. V jednu chv\u00edli se do \u017eivota sester navrac\u00ed Hiro\u0161i (Ken Uehara), mu\u017e, jeho\u017e Secuko kdysi milovala, ale na n\u00e1tlak rodiny si ho nemohla vz\u00edt. Mariko si p\u0159eje, aby jej\u00ed sestra s Hiro\u0161im znovu nav\u00e1zala citov\u00e9 pouto a opustila nefunk\u010dn\u00ed man\u017eelstv\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n
Zhruba v polovin\u011b filmu sledujeme Mariko, kter\u00e1 po vyost\u0159en\u00e9 debat\u011b se sestrou, rozmlouv\u00e1 se sv\u00fdm otcem (\u010ci\u0161\u00fa Rj\u00fa v roli st\u00e1rnouc\u00ed hlavy rodiny). Usazeni jsou p\u0159i tom \u2013 pohledy up\u0159en\u00e9 do zahrady \u2013 na kryt\u00e9 d\u0159ev\u011bn\u00e9 verand\u011b \u010di ochozu, typick\u00e9 \u010d\u00e1sti klasick\u00fdch japonsk\u00fdch dom\u016f, j\u00ed\u017e se \u0159\u00edk\u00e1 engawa<\/em> a kter\u00e1 tvo\u0159\u00ed jak\u00fdsi p\u0159ed\u011bl mezi interi\u00e9rem a venkovn\u00edm prostorem. B\u011bhem jejich rozhovoru se v zahrad\u011b p\u0159ed nimi rozezp\u00edv\u00e1 uguisu<\/em> \u2013 cetie trojhlas\u00e1, olivov\u011b zbarven\u00fd, budn\u00ed\u010dkovi velmi podobn\u00fd p\u011bvec, jemu\u017e se d\u00edky kr\u00e1se a v\u00fdraznosti jeho p\u00edsn\u011b p\u0159ezd\u00edv\u00e1 japonsk\u00fd slav\u00edk. Otec po chvilce na cetii upozorn\u00ed a posl\u00e9ze s dcerou pozoruj\u00ed, jak sem tam poletuje zahradou. P\u011bvce v\u0161ak p\u0159\u00edmo nevid\u00edme; v typicky ozuovsk\u00e9m duchu sledujeme pouze rozz\u00e1\u0159en\u00e9 tv\u00e1\u0159e otce s dcerou, t\u011bkaj\u00edc\u00ed pohledy. Dcera za\u010dne cetiin zp\u011bv imitovat fonetick\u00fdm h\u00f3-hoke-kj\u00f3 <\/em>(co\u017e je sou\u010dasn\u011b zkr\u00e1cen\u00e9 pojmenov\u00e1n\u00ed pro Lotosovou s\u00fatru) a n\u00e1sledn\u011b i otec, p\u0159i\u010dem\u017e dce\u0159i dokonce uguisu i odpov\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159\u00edtomnost cetie \u2013 jej\u00edho zp\u011bvu \u2013 v t\u00e9to sc\u00e9n\u011b nen\u00ed nahodilou volbou. Pro znal\u00e9 div\u00e1ctvo zp\u00edvaj\u00edc\u00ed uguisu jemn\u011b, ale pevn\u011b situuje danou rozmluvu do ur\u010dit\u00e9 f\u00e1ze roku, ani\u017e by Ozu uk\u00e1zal p\u0159\u00edli\u0161 z okol\u00ed, kter\u00e9 postavy obklopuje, v\u010detn\u011b zahrady samotn\u00e9. Uguisu a jeho charismatick\u00fd melodick\u00fd zp\u011bv je toti\u017e jedn\u00edm z obl\u00edben\u00fdch motiv\u016f ve v\u00fdtvarn\u00e9m um\u011bn\u00ed a japonsk\u00e9 poezii, v p\u0159\u00edpad\u011b druh\u00e9ho ji\u017e od nejstar\u0161\u00ed b\u00e1snick\u00e9 antologie Manj\u00f3\u0161\u00fa <\/em>(Sb\u00edrky bezpo\u010dtu list\u016f), souboru v\u00edce ne\u017e 4500 b\u00e1sn\u00ed od 561 autor\u016f a autorek. V b\u00e1sn\u00edch haiku<\/em> a \u0159et\u011bzov\u00e9 poezii renga<\/em>, z n\u00ed\u017e se haiku (po staru hokku<\/em>) postupn\u011b vyd\u011blilo, p\u0159edstavuje sez\u00f3nn\u00ed slovo, tedy slovo, kter\u00e9 danou b\u00e1se\u0148 ukotvuje v ur\u010dit\u00e9 ro\u010dn\u00ed dob\u011b \u2013 v tomto p\u0159\u00edpad\u011b v \u010dase brzk\u00e9ho jara. Ve spojitosti s jarem pro cetii ve star\u00e9 literatu\u0159e najdeme bezpo\u010det poetick\u00fdch ozna\u010den\u00ed, nap\u0159\u00edklad harudori<\/em> (jarn\u00ed pt\u00e1k), harucugedori<\/em> (jaro zv\u011bstuj\u00edc\u00ed pt\u00e1k) \u010di hanamidori<\/em> (kv\u011bty obdivuj\u00edc\u00ed pt\u00e1k). Pokud se na n\u011bj naopak v b\u00e1sn\u00edch haiku odkazuje v zim\u011b, kdy b\u00fdv\u00e1 k vid\u011bn\u00ed v podrostu \u010di v n\u00edzk\u00e9 bambusov\u00e9 tr\u00e1v\u011b (sasa<\/em>), u\u017e\u00edv\u00e1 se pro n\u011bj ozna\u010den\u00ed sasako <\/em>a pro jeho tich\u00e9 zimn\u00ed \u0161vito\u0159en\u00ed, li\u0161\u00edc\u00ed se od nep\u0159eslechnuteln\u00e9 jarn\u00ed p\u00edsn\u011b, slovo sasanaki<\/em>. Podobn\u011b jako med\u017eiro<\/em> (kruhoo\u010dko japonsk\u00e9) b\u00fdv\u00e1 uguisu spojov\u00e1n s kv\u011bty slivon\u00ed (ume<\/em>), jejich\u017e obdivov\u00e1n\u00ed (umemi<\/em>) kalend\u00e1\u0159n\u011b p\u0159edch\u00e1z\u00ed pozorov\u00e1n\u00ed kvetouc\u00edch sakur (hanami<\/em>) \u2013 takto se objevuje nap\u0159\u00edklad v kv\u011btinov\u00fdch kart\u00e1ch hanafuda<\/em>, t\u0159eba\u017ee zp\u00edvat za\u010d\u00edn\u00e1 obvykle a\u017e pozd\u011bji, v dob\u011b, kdy u\u017e slivon\u011b odkv\u00e9taj\u00ed. Coby posel jara je uguisu vn\u00edm\u00e1n jako symbol nov\u00e9ho za\u010d\u00e1tku, p\u0159\u00edchodu nov\u00e9ho \u017eivota. V tomto smyslu figuruje nap\u0159\u00edklad v z\u00e1v\u011bru slavn\u00e9 knihy Jak budete \u017e\u00edt vy?<\/em> (Kimita\u010di wa d\u00f3 ikiru ka, 1937) Genzabur\u00f3a Jo\u0161ina, kter\u00e1 inspirovala Mijazakiho Oscarem ocen\u011bn\u00fd film Chlapec a volavka<\/em> (2023). Zde jeho hlavn\u00ed protagonista, dosp\u00edvaj\u00edc\u00ed chlapec D\u017eun’i\u010di Honda, jemu\u017e str\u00fd\u010dek p\u0159ezd\u00edv\u00e1 Koper (Koperu) podle Mikul\u00e1\u0161e Kopern\u00edka, poslouch\u00e1 vzd\u00e1len\u00fd zp\u011bv cetie za \u00fasvitu, kdy\u017e ostatn\u00ed je\u0161t\u011b sp\u00ed \u2013 okam\u017eik v n\u011bm umocn\u00ed odhodl\u00e1n\u00ed st\u00e1t se dobr\u00fdm \u010dlov\u011bkem pro sebe i pro sv\u011bt, co\u017e obratem sv\u011b\u0159\u00ed do d\u011bkovn\u00e9ho dopisu pro milovan\u00e9ho str\u00fd\u010dka.<\/p>\n\n\n\n
Kulturn\u00ed stopa cetie trojhlas\u00e9 v\u0161ak zasahuje i do prakti\u010dt\u011bj\u0161\u00edch rovin, mimo r\u00e1mec poezie a mal\u00ed\u0159stv\u00ed. Pro kr\u00e1su jej\u00ed p\u00edsn\u011b byla hojn\u011b chov\u00e1na v zajet\u00ed, z \u010deho\u017e z\u0159ejm\u011b vypl\u00fdv\u00e1 i to, \u017ee v\u00fdm\u011b\u0161ky tohoto p\u011bvce (uguisu no fun<\/em>) se pou\u017e\u00edvaly jako p\u0159\u00edsada do sm\u011bsi na odstra\u0148ov\u00e1n\u00ed siln\u00e9ho b\u00edl\u00e9ho l\u00ed\u010den\u00ed, kter\u00e9 pou\u017e\u00edvaj\u00ed gej\u0161i nebo herci v divadle kabuki. Jako takzvan\u00e9 uguisu-d\u017e\u00f3<\/em> se do dne\u0161n\u00edch dn\u00ed ozna\u010duj\u00ed vyvol\u00e1va\u010dky p\u0159ed prodejnami \u010di hlasatelky na baseballov\u00fdch utk\u00e1n\u00edch \u2013 to pro podobnost jejich \u0161vito\u0159iv\u00e9ho hlasu s pta\u010d\u00ed p\u00edsn\u00ed. A kone\u010dn\u011b existuje i specifick\u00fd odst\u00edn hn\u011bdozelen\u00e9, jen\u017e pro podobnost s barevnost\u00ed cetie nese jm\u00e9no uguisu-iro<\/em>. Pokud jde o film, Sestry Munekatovy<\/em> pochopiteln\u011b nejsou ani zdaleka jedin\u00fdm filmem, v n\u011bm\u017e lze uguisu sly\u0161et. Jeho hlas zazn\u00edv\u00e1 v nep\u0159ebern\u00e9m mno\u017estv\u00ed japonsk\u00fdch titul\u016f \u2013 od Kurosawova Sand\u017eura<\/em> (1962) p\u0159es animovan\u00e9 filmy Vl\u010d\u00ed d\u011bti<\/em> (\u00d3kami kodomo no Ame to Juki, r. Mamoru Hosoda, 2012) a P\u0159\u00edb\u011bh o princezn\u011b Kaguje<\/em> (Kaguja-hime no monogatari, r. Isao Takahata, 2013) a\u017e po ned\u00e1vn\u00fd kasovn\u00ed hit Kokuh\u00f3<\/em> (doslova N\u00e1rodn\u00ed poklad, r. Sang-il Lee, 2025), opulentn\u00ed historickou fresku o dvojici hereck\u00fdch rival\u016f ztv\u00e1r\u0148uj\u00edc\u00edch \u017eensk\u00e9 role (onnagata<\/em>) v divadle kabuki. Trouf\u00e1m si \u0159\u00edct, \u017ee spole\u010dn\u011b s pisklav\u00fdmi hlasy bulbul\u010d\u00edk\u016f japonsk\u00fdch (hijodori<\/em>), patrn\u011b nejroz\u0161\u00ed\u0159en\u011bj\u0161\u00edho pta\u010d\u00edho druhu na japonsk\u00fdch ostrovech, jde o nejhojn\u011bji zastoupen\u00fd pta\u010d\u00ed hlas v japonsk\u00e9 kinematografii. Osobn\u011b ho v\u0161ak budu m\u00edt nav\u017edy spjat\u00fd p\u0159edev\u0161\u00edm s Ozuov\u00fdm filmem.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159esto\u017ee je to u\u017e mnoho let, co jsem Sestry Munekatovy<\/em> vid\u011bl poprv\u00e9, tato sc\u00e9na mi pevn\u011b uv\u00edzla v pam\u011bti. Dokonce jsem si z cel\u00e9ho filmu zapamatoval pr\u00e1v\u011b jen tuto jedinou sc\u00e9nu, kter\u00e1 se mi od t\u00e9 doby vrac\u00ed podobn\u011b, jako kdy\u017e si zp\u011bvn\u00ed pt\u00e1ci v REM f\u00e1zi sp\u00e1nku znovu a znovu opakuj\u00ed p\u00edsn\u011b, kter\u00e9 pozd\u011bji, ji\u017e natr\u00e9novan\u00e9, zp\u00edvaj\u00ed v bd\u011bl\u00e9m sv\u011bt\u011b. \u010c\u00edm v\u00edce nad touto sc\u00e9nou p\u0159em\u00edt\u00e1m, t\u00edm d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed se mi zd\u00e1, t\u00edm v\u00edc mi p\u0159ipom\u00edn\u00e1 jak\u00fdsi horouc\u00ed bod, z n\u011bho\u017e vyza\u0159uje cosi jako po\u017eehn\u00e1n\u00ed. Ona ve zkratce popsan\u00e1 sc\u00e9na je n\u00e1dhernou uk\u00e1zkou setk\u00e1n\u00ed interi\u00e9ru s vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011btem (vnit\u0159n\u00edho a venkovn\u00edho), kter\u00e9 ve sv\u00e9 knize popisuje i Hasumi \u2013 kdy lid\u00e9 nav\u00e1\u017eou pohledem \u010di poslechem kontakt s \u010d\u00edmsi, co se nach\u00e1z\u00ed mimo r\u00e1mec domu \u010di m\u00edstnosti, v d\u016fsledku \u010deho\u017e jako by se n\u00e1padn\u011b roz\u0161\u00ed\u0159il jejich \u017eivot. Tak\u00e9 jde ale samoz\u0159ejm\u011b o dojemn\u00fd a h\u0159ejiv\u00fd okam\u017eik sd\u00edlen\u00e9 p\u0159\u00edtomnosti mezi otcem a dcerou, v n\u011bm\u017e nechyb\u00ed jist\u00e1 p\u0159\u00edchu\u0165 bezelstn\u00e9 d\u011btsk\u00e9 radosti. P\u0159edev\u0161\u00edm pro m\u011b v\u0161ak vystihuje cosi podstatn\u00e9ho o japonsk\u00e9 kultu\u0159e a jej\u00ed vylad\u011bnosti k mimolidsk\u00e9mu a plynut\u00ed ro\u010dn\u00edch dob \u2013 ne snad t\u00edm, jak ok\u00e1zal\u00e1 a pam\u011btihodn\u00e1 by tato sc\u00e9na byla, ale naopak t\u00edm, jak v\u0161ednodenn\u011b a zcela nenucen\u011b p\u016fsob\u00ed. Jako by se v n\u00ed jako v lastu\u0159e choulilo \u2013 anebo z n\u00ed naopak pr\u00fd\u0161tilo \u2013 v\u0161echno, co na japonsk\u00e9 kultu\u0159e, estetice a citlivosti k mimolidk\u00e9mu, kter\u00e1 ov\u0161em\u017ee neexistuje ve v\u00fdznamov\u00e9m nikdykde, ale je v\u00fdslednic\u00ed stovek let c\u00edlen\u00e9ho kultivov\u00e1n\u00ed pozornosti k t\u011bm nejmen\u0161\u00edm prom\u011bn\u00e1m sv\u011bta kolem n\u00e1s a v n\u00e1s nap\u0159\u00ed\u010d mnoha odv\u011btv\u00edmi lidsk\u00e9 \u010dinnosti pod vlivem dom\u00e1c\u00edho kultu \u0161int\u00f3 i p\u0159evzat\u00e9ho (a s \u0161intoismem komplement\u00e1rn\u00edho) buddhismu, nepokryt\u011b a se v\u0161\u00ed v\u00e1\u017enost\u00ed obdivuji.<\/p>\n\n\n\n
Pova\u017ete, nen\u00ed kr\u00e1sn\u00e9, \u017ee lid\u00e9 p\u0159eru\u0161\u00ed v\u0161e, co zrovna d\u011blaj\u00ed, aby spole\u010dn\u011b naslouchali pta\u010d\u00edmu zp\u011bvu, ba dokonce se zp\u00edvaj\u00edc\u00edm p\u011bvcem za\u010dali po sv\u00e9m rozmlouvat? Nen\u00ed pr\u00e1v\u011b tohle druh n\u011b\u017en\u00e9 pozornosti, kter\u00fd dnes tolik pot\u0159ebujeme a m\u011bli bychom ve sv\u00e9 ka\u017edodennosti tak\u00e9 p\u011bstovat?<\/p>\n\n\n\n
Nem\u016f\u017eu v t\u00e9to souvislosti nevzpomenout lyrickou pov\u00eddku \u00dapln\u011bk<\/em> (\u200b\u200bMangecu \u2013 Ki\u010d\u010din 2) sv\u011btov\u011b proslul\u00e9 spisovatelky Banany Jo\u0161imoto, kter\u00e1 vy\u0161la coby sou\u010d\u00e1st autor\u010diny nejslavn\u011bj\u0161\u00ed knihy, prvotiny Kuchyn\u011b<\/em> (Ki\u010d\u010din, 1988, do \u010de\u0161tiny elegantn\u011b p\u0159evedla Alice Kraemerov\u00e1). Jednu z \u00fast\u0159edn\u00edch postav pov\u00eddky, mlad\u00e9ho mu\u017ee jm\u00e9nem J\u00fai\u010di, zde p\u0159i pohledu na jasn\u00fd zimn\u00ed m\u011bs\u00edc, jen\u017e brzy vstoup\u00ed do \u00fapl\u0148ku, napadne, \u017ee koch\u00e1n\u00ed se kr\u00e1sou m\u011bs\u00edce m\u00e1 vliv na kvalitu p\u0159ipraven\u00e9ho j\u00eddla. Tento citliv\u00fd post\u0159eh, kter\u00fd zas\u00e1hne i vyprav\u011b\u010dku, nad\u011bjnou kucha\u0159ku Mikage, d\u00e1v\u00e1 v\u00fdmluvnou odpov\u011b\u010f na to, pro\u010d je dobr\u00e9 se obklopovat p\u0159\u00edrodn\u00ed kr\u00e1sou a pro\u010d je z\u00e1hodno v\u011bnovat j\u00ed nejvy\u0161\u0161\u00ed pozornost.<\/p>\n\n\n\n
T\u0159\u00edb\u00ed na\u0161i du\u0161i a t\u00edm i ve\u0161ker\u00e9 na\u0161e \u010diny.<\/p>\n\n\n\n
Z rukopisu p\u0159ipravovan\u00e9 knihy N\u00e1sleduj \u017eivot: Eseje z posledn\u00ed planety<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kdo se by\u0165 jen okrajov\u011b zaj\u00edm\u00e1 o japonskou kinematografii, musel se n\u011bkdy setkat se jm\u00e9nem Jasud\u017eir\u00f3 Ozu. Ozu, pova\u017eovan\u00fd za jednoho z nejosobit\u011bj\u0161\u00edch japonsk\u00fdch filma\u0159\u016f, se proslavil coby autor civiln\u00edch film\u016f, v nich\u017e citliv\u011b portr\u00e9tuje vztahy mezi d\u011btmi a rodi\u010di (ponejv\u00edce mezi otci a dcerami), man\u017eelsk\u00fdmi p\u00e1ry \u010di studenty a u\u010diteli, v\u017edy z r\u016fzn\u00fdch jemn\u00fdch prom\u011bn n\u00e1lady a perspektivy.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":12428,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[130,23,113],"class_list":["post-12422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-texty","tag-japonsko","tag-ludek-certik","tag-ptaci","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12422"}],"version-history":[{"count":94,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12422\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12728,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12422\/revisions\/12728"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}