{"id":12063,"date":"2026-01-30T19:44:10","date_gmt":"2026-01-30T18:44:10","guid":{"rendered":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/?p=12063"},"modified":"2026-03-23T10:56:31","modified_gmt":"2026-03-23T09:56:31","slug":"a-neutop-nas-v-bolesti-ale-v-krase","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/a-neutop-nas-v-bolesti-ale-v-krase\/","title":{"rendered":"Lud\u011bk \u010cert\u00edk: A neutop n\u00e1s v bolesti, ale v kr\u00e1se"},"content":{"rendered":"
\u0158\u00edkaj\u00ed, \u017ee jsem do v\u011btru.
A nen\u00ed divu,
v\u017edy\u0165 cel\u00fdm srdcem lnu
k sakur\u00e1m rozkvetl\u00fdm
jen na chvilku<\/em>

Izumi \u0160ikibu (in \u010ctvero ro\u010dn\u00edch dob<\/em>, p\u0159eklad Zdenka \u0160varcov\u00e1)<\/pre>\n\n\n\n
T\u00fdm policejn\u00edch vy\u0161et\u0159ovatel\u016f, kter\u00fd se sna\u017e\u00ed polapit bezcitn\u00e9ho \u00fanosce a vyd\u011bra\u010de, se ocit\u00e1 ve slep\u00e9 uli\u010dce \u2013 p\u0159es v\u0161echnu snahu chyb\u00ed z\u00e1sadn\u011bj\u0161\u00ed indicie, kter\u00e1 by je na stopu nezn\u00e1m\u00e9mu pachateli p\u0159ivedla. To se ale zm\u011bn\u00ed ve chv\u00edli, kdy si jeden z policist\u016f p\u0159i soust\u0159ed\u011bn\u00e9m poslechu nahr\u00e1vky telefonick\u00e9ho rozhovoru uv\u011bdom\u00ed, \u017ee na pozad\u00ed sly\u0161\u00ed rachocen\u00ed proj\u00ed\u017ed\u011bj\u00edc\u00ed tramvaje. Aby se ujistil, \u017ee sly\u0161\u00ed spr\u00e1vn\u011b, pust\u00ed si nahr\u00e1vku spole\u010dn\u011b s kolegy. Nahlas p\u0159em\u00edt\u00e1, \u017ee v oblasti, kde se \u00fanosce patrn\u011b skr\u00fdv\u00e1, proj\u00ed\u017ed\u00ed pouze n\u011bkolik tramvajov\u00fdch linek, na\u010de\u017e popadne kuf\u0159\u00edk s magnetofonem a vzru\u0161en\u011b vyb\u011bhne z m\u00edstnosti, aby dal nahr\u00e1vku poslechnout n\u011bkomu, kdo by byl na jej\u00edm z\u00e1klad\u011b schopn\u00fd \u0159\u00edct, o jakou tramvajovou linku jde. A n\u011bkoho takov\u00e9ho vz\u00e1p\u011bt\u00ed opravdu najde (ze zasv\u011bcen\u00e9ho koment\u00e1\u0159e se dozv\u00edme, \u017ee tramvaj z nahr\u00e1vky pou\u017e\u00edv\u00e1 ke sb\u011bru proudu ty\u010dov\u00fd sb\u011bra\u010d nam\u00edsto modern\u011bj\u0161\u00edho pantografu, kter\u00fdm disponuj\u00ed zbyl\u00e9 \u2013 a tud\u00ed\u017e odli\u0161n\u011b zn\u011bj\u00edc\u00ed \u2013 linky), co\u017e ve v\u00fdsledku z\u00e1sadn\u00edm zp\u016fsobem p\u0159isp\u011bje k pachatelovu dramatick\u00e9mu dopaden\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Kdo holduje film\u016fm japonsk\u00e9ho klasika Akiry Kurosawy (Sedm samuraj\u016f<\/em>, Ra\u0161\u00f3mon<\/em>, Krvav\u00fd tr\u016fn<\/em> \u010di Rudovous<\/em>), mo\u017en\u00e1 v popisu rozpoznal sc\u00e9nu z jednoho z Kurosawov\u00fdch nejlep\u0161\u00edch a nejcitovan\u011bj\u0161\u00edch d\u011bl \u2013 soci\u00e1ln\u011b-kritick\u00e9 mcbainovsk\u00e9 adaptace Nebe a peklo<\/em> (Tengoku to d\u017eigoku) z roku 1963, kter\u00e1 mistrn\u00fdm zp\u016fsobem propojuje komorn\u00ed firemn\u00ed drama s procedur\u00e1ln\u00ed krimin\u00e1lkou, je\u017e n\u00e1s z v\u00fd\u0161in honosn\u00e9 a prosv\u011btlen\u00e9 rodinn\u00e9 vily, kde se odehr\u00e1v\u00e1 prvn\u00ed polovina filmu, zavede a\u017e na sam\u00e9 dno japonsk\u00e9 spole\u010dnosti, do potemn\u011bl\u00e9ho bludi\u0161t\u011b tokijsk\u00fdch slum\u016f, mezi p\u0159\u00edzraky odvr\u017een\u00fdch a drogov\u011b z\u00e1visl\u00fdch.

Z\u00e1sadn\u00ed chyba, kterou psychotick\u00fd vyd\u011bra\u010d \u2013 jak se uk\u00e1\u017ee, mlad\u00fd internista jm\u00e9nem Gind\u017eir\u00f3 Takeu\u010di \u2013 ud\u011blal, spo\u010d\u00edvala v tom, \u017ee nev\u011bnoval dostate\u010dnou pozornost sd\u00edlen\u00e9mu zvukov\u00e9mu prost\u0159ed\u00ed, v n\u011bm\u017e se pohybuje. Tedy n\u011bco, co bohu\u017eel d\u011bl\u00e1 v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s na ka\u017edodenn\u00ed b\u00e1zi. A tak ho toto prost\u0159ed\u00ed v jist\u00e9m smyslu zradilo \u2013 vr\u00e1tilo se mu tak\u0159\u00edkaj\u00edc oknem. Nebo p\u0159esn\u011bji: uchem<\/em> jin\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Ale t\u011b\u017eko mu takovou p\u0159esl\u00fdchavost zazl\u00edvat \u2013 obory jako zvukov\u00e1 ekologie a sound studies, kter\u00e9 n\u00e1s \u2013 alespo\u0148 teoreticky \u2013 u\u010dinily ke zvukov\u00e9 kvalit\u011b okoln\u00edho sv\u011bta vn\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed, byly v t\u00e9 dob\u011b teprve v plenk\u00e1ch. By\u0165 je t\u0159eba jedn\u00edm dechem dodat, \u017ee japonsk\u00e1 kultura p\u011bstovala mimo\u0159\u00e1dnou vylad\u011bnost k sonick\u00e9mu (specificky k hlas\u016fm a zvuk\u016fm se siln\u00fdm sez\u00f3nn\u00edm charakterem) ji\u017e stovky let do minulosti. Mo\u017en\u00e1 tedy Takeu\u010di \u010detl jen m\u00e1lo dvorsk\u00e9 poezie.<\/p>\n\n\n\n
Popsan\u00e1 sc\u00e9na n\u00e1m nen\u00e1siln\u011b prozrazuje, \u017ee v\u0161echna prost\u0159ed\u00ed se na sonick\u00e9 rovin\u011b skl\u00e1daj\u00ed z nezam\u011bniteln\u00e9 koket\u00e9rie zvuk\u016f \u2013 maj\u00ed sv\u016fj vlastn\u00ed sonick\u00fd narativ, r\u00e1z, a dokonce i historicitu, specifickou nejen pro velk\u00e9 oblasti, ale p\u0159edev\u0161\u00edm pro ty men\u0161\u00ed: nap\u0159\u00edklad pro ur\u010ditou \u010dtvr\u0165 nebo ulici. V p\u0159\u00edpad\u011b Kurosawova filmu je takov\u00fdm m\u00edstn\u011b ukotven\u00fdm zvukem, jen\u017e neodmysliteln\u011b pat\u0159\u00ed ke zvukov\u00e9 identit\u011b ur\u010dit\u00e9ho m\u00edsta, ono nezam\u011bniteln\u00e9 hlu\u010den\u00ed star\u00e9 tramvajov\u00e9 linky. P\u0159\u00edpadn\u011b, z\u016fstaneme-li v Japonsku, ale ji\u017e v tom dne\u0161n\u00edm, stovky pom\u00edstn\u00edch zvuk\u016f a melodi\u00ed na p\u0159echodech pro chodce \u010di odjezdov\u00e9 melodie na vlakov\u00fdch n\u00e1stupi\u0161t\u00edch, jejich\u017e p\u0159ekvapiv\u011b bohat\u00e1 historie zde sah\u00e1 a\u017e do roku 1951. (N\u011bkdy jsou tyto vyhr\u00e1vky komponovan\u00e9 na m\u00edru dan\u00e9mu m\u00edstu, p\u0159i\u010dem\u017e mohou dokonce navazovat jedna na druhou a dohromady \u2013 stanici za stanic\u00ed \u2013 tvo\u0159it souvislou skladbu. Jindy jde naopak o segmenty z tradi\u010dn\u00edch, filmov\u00fdch \u010di popul\u00e1rn\u00edch p\u00edsn\u00ed \u2013 ve m\u011bst\u011b Kawasaki, kde se narodil zp\u011bv\u00e1k Kj\u00fa Sakamoto, nap\u0159\u00edklad tvo\u0159\u00ed odjezdovou melodii \u00faryvek z p\u00edsn\u011b Ue o muite aruk\u00f3<\/em>, proslaven\u00e9 pod mezin\u00e1rodn\u00edm n\u00e1zvem Sukijaki<\/em>.)<\/p>\n\n\n\n
Tyto zvukov\u00e9 asambl\u00e1\u017ee \u010di krajiny, jak se jim odborn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, se pochopiteln\u011b neust\u00e1le m\u011bn\u00ed spolu s t\u00edm, co se zrovna odehr\u00e1v\u00e1 v lidsk\u00e9m i mimolidsk\u00e9m sv\u011bt\u011b \u2013 n\u011bkdy okam\u017eit\u011b, jindy na velmi dlouh\u00e9 \u010dasov\u00e9 \u0161k\u00e1le. Jsou tedy v\u017edy v jist\u00e9m smyslu zraniteln\u00e9, otev\u0159en\u00e9 prom\u011bn\u011b. Sta\u010d\u00ed jen pomyslet na to, jak se ze dne na den, zvl\u00e1\u0161t\u011b ve m\u011bstech, zm\u011bnily zvukov\u00e9 krajiny za covidov\u00e9 pandemie vlivem r\u00e1zn\u00e9ho omezen\u00ed leteck\u00e9 i automobilov\u00e9 dopravy \u010di v Kyjev\u011b a jin\u00fdch ukrajinsk\u00fdch m\u011bstech po jejich napaden\u00ed Ruskem na za\u010d\u00e1tku roku 2022. V prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b jsme mohli kolektivn\u011b znovuobjevovat kr\u00e1su d\u0159\u00edve p\u0159ehlu\u010den\u00fdch zvuk\u016f (pta\u010d\u00ed zp\u011bv, jemn\u00e9 \u0161evely de\u0161t\u011b), v druh\u00e9m se naopak nev\u00edtan\u00fdm pozad\u00edm ukrajinsk\u00fdch \u017eivot\u016f, l\u00e1sek a sn\u016f stalo sonick\u00e9 n\u00e1sil\u00ed bur\u00e1cej\u00edc\u00edch bombard\u00e9r\u016f, raket, dron\u016f, protileteck\u00e9 palby, t\u0159esk v\u00fdbuch\u016f a kvil popla\u0161n\u00fdch sir\u00e9n, kter\u00e9 m\u00e1, co\u017e \u00fato\u010dn\u00edci dob\u0159e v\u011bd\u00ed, zna\u010dn\u00fd pod\u00edl na psychologick\u00e9m dopadu modern\u00ed technologick\u00e9 v\u00e1lky na civiln\u00ed populaci.<\/p>\n\n\n\n
Je to pr\u00e1v\u011b slovo zranitelnost, k n\u011bmu\u017e se v t\u011bchto podivn\u00fdch \u010dasech v souvislosti s naslouch\u00e1n\u00edm vrac\u00edm nej\u010dast\u011bji. Naslouch\u00e1n\u00ed se zranitelnosti dot\u00fdk\u00e1 dv\u011bma podstatn\u00fdmi zp\u016fsoby. Jak jsem b\u011bhem let zjistil, naslouch\u00e1n\u00ed je v\u017edy procesem st\u00e1v\u00e1n\u00ed se \u2013 st\u00e1v\u00e1n\u00ed se n\u011b\u010d\u00edm v\u00edc, ne\u017e jsem byl p\u0159ed jeho zapo\u010det\u00edm. Pokud jsem vyslechl, dejme tomu, p\u00edse\u0148 sedmihl\u00e1ska hajn\u00edho, n\u011bco nehmatateln\u00e9ho ve mn\u011b d\u00edky t\u00e9to \u0161\u0165astn\u00e9 okolnosti p\u0159ibylo, n\u011bco m\u011b vnit\u0159n\u011b rozmno\u017eilo. Naslouch\u00e1n\u00edm se otev\u00edr\u00e1m obohacen\u00ed v\u0161\u00edm, \u010demu naslouch\u00e1m \u2013 vyposlechnut\u00e9 do m\u011b vstupuje stejn\u011b jako spolknut\u00e9 sousto nebo vzduch nab\u00edran\u00fd do plic. Toto otev\u0159en\u00ed se, d\u00edky n\u011bmu\u017e ke mn\u011b m\u016f\u017ee sv\u011bt a jeho hlasy voln\u011b p\u0159ich\u00e1zet, a st\u00e1vat se tak moj\u00ed zvonivou sou\u010d\u00e1st\u00ed, ale sou\u010dasn\u011b zp\u016fsobuje, \u017ee se na danou chv\u00edli st\u00e1v\u00e1m nechr\u00e1n\u011bn\u00fdm a zraniteln\u00fdm. Otev\u0159en\u00edm se odevzd\u00e1v\u00e1m, d\u016fv\u011b\u0159iv\u011b d\u00e1v\u00e1m v\u0161anc. A nutn\u011b tedy v\u017edy vyvst\u00e1v\u00e1 i riziko, \u017ee dojdu poran\u011bn\u00ed. To je, cht\u011blo by se \u0159\u00edct, nezbytn\u00e1 cena za otev\u0159en\u00ed se, jak\u00e9koliv otev\u0159en\u00ed se. Mus\u00edme v\u0161ak k n\u011bmu znovu a znovu hledat odvahu, proto\u017ee jeho absence \u2013 neschopnost k n\u011bmu \u2013 p\u0159i\u017eivuje zatvrzen\u00ed, jeho\u017e extr\u00e9mn\u00ed podobou jsou ve\u0161ker\u00e9 sou\u010dasn\u00e9 i minul\u00e9 p\u0159eludy fa\u0161ismu (fa\u0161ismus nechce, aby se on<\/em>slouchalo, ale pouze po<\/em>slouchalo \u2013 slep\u011b poslouchalo rozkaz\u016f). <\/p>\n\n\n\n
To\u0165 jedna strana mince. Nejde v\u0161ak jen o to, \u017ee naslouch\u00e1n\u00edm se s\u00e1m \u2013 p\u0159ed sebou i p\u0159ed druh\u00fdmi \u2013 odhaluji jako zraniteln\u00e1 bytost. Sou\u010dasn\u011b s t\u00edm se v\u017edy otev\u00edr\u00e1m i zranitelnosti okoln\u00edho sv\u011bta, v\u0161ech jeho lidsk\u00fdch i mimolidsk\u00fdch obyvatel a entit. V\u0161e, co kolem sebe sly\u0161\u00edme, pom\u00edj\u00ed. Hlasy i t\u011bla, z nich\u017e na kr\u00e1tk\u00fd okam\u017eik zvu\u010dn\u011b vze\u0161ly. Kdykoliv naslouch\u00e1m, jsem si z\u0159eteln\u011b v\u011bdom toho, jak nest\u00e1l\u00fd a zraniteln\u00fd je sv\u011bt kolem n\u00e1s. Ka\u017ed\u00e9 \u0161ustnut\u00ed je jako kapesn\u00ed memento neutuchaj\u00edc\u00ed zm\u011bny. Naslouch\u00e1n\u00ed mi sou\u010dasn\u011b p\u0159ipom\u00edn\u00e1, jak snadno lze sv\u011btu a \u017eivotu (co\u017e je v p\u0159\u00edpad\u011b na\u0161\u00ed \u017eivotem prodchnut\u00e9 planety prakticky tot\u00e9\u017e) uk\u0159ivdit, ubl\u00ed\u017eit, jak tento \u017eivosv\u011bt pon\u00ed\u017eit. Naslouch\u00e1n\u00ed nezjevuje pouze srostliny (jeden zvuk vplouvaj\u00edc\u00ed do dal\u0161\u00edho a dal\u0161\u00edho a dal\u0161\u00edho), ale tak\u00e9 trhliny. Trhliny, kter\u00e9 se n\u00e1m vrac\u00ed jako hrobov\u00e9 ticho, t\u00ed\u017eiv\u011b poci\u0165ovan\u00e1 absence.<\/p>\n\n\n\n
V\u0161echno to zes\u00edlen\u00e9 v\u011bdom\u00ed zranitelnosti ov\u0161em neumoc\u0148uje pouze bolest z toho, co se jako Orfeova l\u00e1ska ztr\u00e1c\u00ed do neprostupn\u00fdch st\u00edn\u016f, ale tak\u00e9 radost. Japonsk\u00e1 kultura po stalet\u00ed kultivuje otev\u0159enost pro\u017eitku kr\u00e1sy v pom\u00edjivosti-zranitelnosti \u2013 nap\u0159\u00edklad v obdivu k prchav\u00e9mu p\u016fvabu kv\u011bt\u016f slivon\u00ed a sakur, podzimn\u00edho list\u00ed javor\u016f momid\u017ei. A tohle pr\u00e1v\u011b skrze naslouch\u00e1n\u00ed hled\u00e1m. Ne otupuj\u00edc\u00ed bolest, ale probouzej\u00edc\u00ed, hebce burcuj\u00edc\u00ed kr\u00e1su. Kdy\u017e naslouch\u00e1m, jako bych od\u0159\u00edk\u00e1val slova modlitby: a neutop n\u00e1s v bolesti, ale v kr\u00e1se.<\/p>\n\n\n\n
Nemysl\u00edm si, \u017ee naslouch\u00e1n\u00ed \u2013 my\u0161leno v podob\u011b, o kter\u00e9 zde hovo\u0159\u00edm; jsou pochopiteln\u011b i mnoh\u00e9 jin\u00e9 \u2013 je jak\u00fdmsi v\u0161ehojiv\u00fdm l\u00e9kem. Sou\u010dasn\u011b ale jasn\u011b vid\u00edm, \u017ee si nem\u016f\u017eeme dovolit nenaslouchat; neb\u00fdt zraniteln\u00ed, uzav\u00edrat se ke zranitelnosti druh\u00fdch. P\u0159enesen\u011b \u0159e\u010deno, \u017e\u00edt mimo tento sv\u011bt.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1 milovan\u00e1 Nan Shepherd ve sv\u00e9 nep\u0159ekonateln\u00e9 knize The Living Mountain<\/em> (1977) p\u00ed\u0161e: Jak mohu vypo\u010d\u00edst v\u0161echny sv\u011bty, do nich\u017e mi oko umo\u017e\u0148uje vstoupit?<\/em> A j\u00e1 se pt\u00e1m: Neplat\u00ed snad tot\u00e9\u017e i pro ucho, pota\u017emo sluch? Sv\u011bty vzd\u00e1len\u00e9 i bl\u00edzk\u00e9. Sv\u011bty z ohn\u011b i ledu. Tak zraniteln\u00e9, tak kr\u00e1sn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Text poch\u00e1z\u00ed z chystan\u00e9 knihy Follow life<\/em>: Eseje z posledn\u00ed planety<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00fdm policejn\u00edch vy\u0161et\u0159ovatel\u016f, kter\u00fd se sna\u017e\u00ed polapit bezcitn\u00e9ho \u00fanosce a vyd\u011bra\u010de, se ocit\u00e1 ve slep\u00e9 uli\u010dce \u2013 p\u0159es v\u0161echnu snahu chyb\u00ed z\u00e1sadn\u011bj\u0161\u00ed indicie, kter\u00e1 by je na stopu nezn\u00e1m\u00e9mu pachateli p\u0159ivedla.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":12068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[130,23,70],"class_list":["post-12063","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-texty","tag-japonsko","tag-ludek-certik","tag-naslouchani","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12063"}],"version-history":[{"count":71,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12063\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12416,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12063\/revisions\/12416"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}