{"id":10727,"date":"2023-08-29T13:08:44","date_gmt":"2023-08-29T11:08:44","guid":{"rendered":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/?p=10727"},"modified":"2023-08-30T14:56:19","modified_gmt":"2023-08-30T12:56:19","slug":"freya-mathews-nechme-zvirata-a-prirodu-delat-vice-prace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/freya-mathews-nechme-zvirata-a-prirodu-delat-vice-prace\/","title":{"rendered":"Freya Mathews: Let animals and nature do more of the work"},"content":{"rendered":"\n

V r\u00e1mci leto\u0161n\u00edho v po\u0159ad\u00ed osm\u00e9ho semin\u00e1\u0159e Potuln\u00e9 univerzity p\u0159\u00edrody \u201eAnima Animalia a pr\u00e1va p\u0159\u00edrody\u201c (DOTEK v Horn\u00edm Mar\u0161ov\u011b) p\u0159ednesla ve \u010dtvrtek 11. srpna p\u0159edn\u00ed australsk\u00e1 ekofilosofka Freya Mathews online p\u0159edn\u00e1\u0161ku \u201eNechme zv\u00ed\u0159ata a p\u0159\u00edrodu d\u011blat v\u00edce pr\u00e1ce\u201c, v n\u00ed\u017e shrnula n\u011bkter\u00e9 z\u00e1v\u011bry sv\u00e9 nejnov\u011bj\u0161\u00ed<\/strong> <\/strong><\/em>knihy The Dao of Civilization<\/em> (Tao Civilizace, 2023). Zam\u00fd\u0161lela se v n\u00ed nad t\u00edm, za jak\u00fdch podm\u00ednek by bylo mo\u017en\u00e9 prom\u011bnit sou\u010dasnou industrializovanou technologickou civilizaci tak, aby se v n\u00ed mohlo rozvinout skute\u010dn\u00e9 ekologick\u00e9 v\u011bdom\u00ed, kter\u00e9 je schopn\u00e9 pe\u010dovat o integritu biosf\u00e9ry jako celku. Autorka se domn\u00edv\u00e1, \u017ee kl\u00ed\u010dem k tomu je rozvinut\u00ed na\u0161\u00ed \u201espolupraxe s p\u0159\u00edrodou\u201c. P\u0159eklad: Ji\u0159\u00ed Zem\u00e1nek.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V t\u00e9to p\u0159edn\u00e1\u0161ce chci p\u0159istoupit k ot\u00e1zce zv\u00ed\u0159at prost\u0159ednictv\u00edm optiky ekologie. Tvrd\u00edm, \u017ee budoucnost zv\u00ed\u0159at \u2013 \u010di v ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b divok\u00fdch zv\u00ed\u0159at, je\u017e tvo\u0159\u00ed p\u0159ev\u00e1\u017enou v\u011bt\u0161inu \u017eivo\u010di\u0161n\u00fdch druh\u016f \u2013 nem\u016f\u017eeme zajistit, ani\u017e bychom na\u0161i civilizaci nepostavili na nov\u00e9 ekologick\u00e9 z\u00e1klady.

V\u011bt\u0161ina p\u0159edn\u00e1\u0161ky bude v\u011bnovan\u00e1 ot\u00e1zce, zda je vskutku mo\u017en\u00e9, aby se tak vysoce industrializovan\u00e1 spole\u010dnost, jako je ta na\u0161e, vyvinula v ekologickou civilizaci. P\u0159i odpov\u011bdi na tuto ot\u00e1zku budu vych\u00e1zet z argument\u016f, kter\u00e9 jsem p\u0159edlo\u017eila ve sv\u00e9 ned\u00e1vno vydan\u00e9 knize The Dao of Civilization: a Letter to China <\/em>(Tao civilizace: dopis \u010c\u00edn\u011b<\/em>). Pozd\u011bji se pak specificky zam\u011b\u0159\u00edm na ot\u00e1zku zv\u00ed\u0159at, nicm\u00e9n\u011b douf\u00e1m, \u017ee do t\u00e9 doby bude z\u0159ejm\u00e9, pro\u010d se domn\u00edv\u00e1m, \u017ee tato ot\u00e1zka z\u00e1vis\u00ed na ekologick\u00e9 argumentaci.<\/p>\n\n\n\n

Lze tedy v\u016fbec realisticky doufat, \u017ee dnes m\u016f\u017ee doj\u00edt k p\u0159echodu k ekologick\u00e9 civilizaci? Ekologickou civilizac\u00ed nem\u00edn\u00edm pouze civilizaci, kter\u00e1 dok\u00e1\u017ee hospoda\u0159it s p\u0159\u00edrodou natolik dob\u0159e, aby zajistila zachov\u00e1n\u00ed toku zdroj\u016f, na nich\u017e je z\u00e1visl\u00fd pr\u016fmysl, ale sp\u00ed\u0161e takovou civilizaci, kter\u00e1 se prim\u00e1rn\u011b v\u011bnuje rozv\u00edjen\u00ed integrity biosf\u00e9ry.<\/p>\n\n\n\n

Jist\u011b, v posledn\u00edch zhruba \u010dty\u0159iceti letech se objevilo v z\u00e1padn\u00edch spole\u010dnostech ideov\u00e9 hnut\u00ed, jeho\u017e c\u00edlem je pos\u00edlit ekologickou etiku, a kter\u00e9 zpochyb\u0148uje environment\u00e1ln\u00ed excesy na\u0161\u00ed modern\u00ed hyperindustri\u00e1ln\u00ed a extraktivn\u00ed ekonomiky. Toto hnut\u00ed na sebe \u010dasto bere podobu etiky<\/em> \u00facty k p\u0159\u00edrod\u011b, kter\u00e1 po\u017eaduje, aby se na\u0161e mor\u00e1ln\u00ed ohledy vztahovaly i na jin\u00e9 ne\u017e lidsk\u00e9 bytosti, v\u010detn\u011b \u017eiv\u00fdch syst\u00e9m\u016f jako takov\u00fdch, bez ohledu na jejich u\u017eitnou \u010di jinou hodnotu pro na\u0161e lidsk\u00e9 \u00fa\u010dely. V r\u00e1mci tohoto diskurzu se odv\u00edjela i moje vlastn\u00ed \u017eivotn\u00ed pr\u00e1ce. Tento diskurz v\u0161ak bohu\u017eel z\u016fstal p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b akademick\u00fdm cvi\u010den\u00edm \u2013 sp\u00ed\u0161e ideologi\u00ed ne\u017e \u017eit\u00fdm v\u011bdom\u00edm, souborem mor\u00e1ln\u00edch z\u00e1sad, kter\u00e9 se mohou zd\u00e1t racion\u00e1ln\u011b dokonal\u00e9, ale kter\u00e9 nejsou zakotveny v \u017eiv\u00e9 struktu\u0159e ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n

Koneckonc\u016f, pokud je ka\u017ed\u00fd detail na\u0161ich \u017eivot\u016f zprost\u0159edkov\u00e1n vysp\u011bl\u00fdmi pr\u016fmyslov\u00fdmi a informa\u010dn\u00edmi technologiemi, pak i na\u0161e vn\u00edm\u00e1n\u00ed reality bude odr\u00e1\u017eet toto technicky zprost\u0159edkovan\u00e9 prost\u0159ed\u00ed. Do na\u0161eho v\u00fdchoz\u00edho pohledu na sv\u011bt se otisknou principy, kter\u00e9 utv\u00e1\u0159ej\u00ed toto technologick\u00e9 prost\u0159ed\u00ed a na\u0161e vlastn\u00ed m\u00edsto v n\u011bm. Tento v\u00fdchoz\u00ed sv\u011bton\u00e1zor bude ur\u010dovat na\u0161e ka\u017edodenn\u00ed p\u0159edpoklady a \u0159\u00eddit na\u0161e ka\u017edodenn\u00ed rozhodnut\u00ed. Jin\u00fdmi slovy, bude v\u011bdom\u00edm, kter\u00e9 skute\u010dn\u011b ob\u00fdv\u00e1me, jakkoli m\u016f\u017eeme b\u00fdt intelektu\u00e1ln\u011b p\u0159esv\u011bd\u010deni o pravdivosti ekologi\u010dt\u011bj\u0161\u00ed alternativy. \u00da\u010dast na workshopech o divo\u010din\u011b, kurzy ekofilosofie nebo dokonce pout\u011b do p\u0159\u00edrody toto z\u00e1kladn\u00ed v\u011bdom\u00ed ve skute\u010dnosti nezm\u011bn\u00ed, jestli\u017ee se po n\u00e1vratu do v\u0161edn\u00edho \u017eivota znovu pono\u0159\u00edme do sv\u00e9ho star\u00e9ho industrializovan\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Tento n\u00e1zor \u2013 tedy \u017ee sv\u011bton\u00e1zory, kter\u00e9 charakterizuj\u00ed r\u016fzn\u00e9 spole\u010dnosti nebo historick\u00e9 epochy, vych\u00e1zej\u00ed z materi\u00e1ln\u00edch podm\u00ednek ka\u017edodenn\u00edho ekonomick\u00e9ho \u017eivota uvnit\u0159 t\u011bchto spole\u010dnost\u00ed \u2013 je samoz\u0159ejm\u011b n\u00e1zor, kter\u00fd Marx nazval historick\u00fdm materialismem<\/em>. V pr\u016fb\u011bhu sv\u00e9ho \u017eivota jsem se o z\u00e1kladn\u00ed pravd\u011b historick\u00e9ho materialismu p\u0159esv\u011bd\u010dovala v\u00edc a v\u00edc. Na za\u010d\u00e1tku sv\u00e9 kari\u00e9ry jsem si nejprve myslela, \u017ee pokud se n\u00e1m poda\u0159\u00ed n\u00e1\u0161 star\u00fd mechanistick\u00fd pohled na sv\u011bt na racion\u00e1ln\u00ed \u00farovni vyvr\u00e1tit a uk\u00e1zat, \u017ee vztahov\u00fd a holistick\u00fd model je bl\u00ed\u017ee pravd\u011b, pak spole\u010dnost sv\u00e9 zp\u016fsoby zm\u011bn\u00ed. Ale to se uk\u00e1zalo jako marn\u00e9 o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed. Dokonce ani ti z n\u00e1s, kte\u0159\u00ed aktivn\u011b pracovali na rozvoji t\u011bchto vztahov\u011bj\u0161\u00edch a organi\u010dt\u011bj\u0161\u00edch model\u016f, nijak podstatn\u011b sv\u016fj \u017eivotn\u00ed styl nezm\u011bnili. Jak bychom pak mohli o\u010dek\u00e1vat, \u017ee se m\u016f\u017ee zm\u011bnit spole\u010dnost jako celek? Ne, zd\u00e1lo se mi \u010d\u00edm d\u00e1l jasn\u011bj\u0161\u00ed, \u017ee je to pr\u00e1v\u011b z\u00e1kladn\u00ed praxe<\/em> dan\u00e9 spole\u010dnosti \u2013 z\u00e1kladn\u00ed zp\u016fsoby, jak\u00fdmi lid\u00e9 p\u0159i hled\u00e1n\u00ed sv\u00e9 ob\u017eivy interaguj\u00ed s realitou \u2013, co ur\u010duje konkr\u00e9tn\u00ed sv\u011bton\u00e1zor spole\u010dnosti. \u017dit\u00e9 v\u011bdom\u00ed lid\u00ed je v podstat\u011b funkc\u00ed praxe.<\/p>\n\n\n\n

Tak nap\u0159\u00edklad p\u0159edzem\u011bd\u011blsk\u00e9 n\u00e1rody, kter\u00e9 p\u0159i zaji\u0161\u0165ov\u00e1n\u00ed sv\u00fdch pot\u0159eb byly z\u00e1visl\u00e9 na p\u0159\u00edrodn\u00edch ekosyst\u00e9mech, musely rozvinout slo\u017eit\u00e9 a d\u016fv\u011brn\u00e9 formy ekologick\u00e9ho ch\u00e1p\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 potom utv\u00e1\u0159ely jejich z\u00e1kladn\u00ed p\u0159edstavy o realit\u011b i jejich z\u00e1kladn\u00ed soci\u00e1ln\u00ed a kosmologick\u00e9 hodnoty. Tyto p\u0159edpoklady a hodnoty odr\u00e1\u017eely vztahovou, holistickou a sebe-generativn\u00ed strukturu ekologick\u00fdch syst\u00e9m\u016f a situovaly lidsk\u00e9 z\u00e1m\u011bry do \u0161ir\u0161\u00edho kontextu v\u00edce ne\u017e lidsk\u00fdch z\u00e1m\u011br\u016f.<\/p>\n\n\n\n

Naproti tomu zem\u011bd\u011blsk\u00e9 n\u00e1rody m\u011bly naopak sklon se od okoln\u00ed ekologie odd\u011blovat a vytv\u00e1\u0159et si sv\u00e9 vlastn\u00ed prostory, v nich\u017e si ob\u017eivu zaji\u0161\u0165ovaly sv\u00fdmi vlastn\u00edmi silami \u2013 p\u011bstov\u00e1n\u00edm plodin, chovem zv\u00ed\u0159at, budov\u00e1n\u00edm trval\u00fdch s\u00eddel a napl\u0148ov\u00e1n\u00edm vznikl\u00fdch lidsk\u00fdch enkl\u00e1v zbo\u017e\u00edm vytvo\u0159en\u00fdm vlastn\u00ed lidskou p\u00edl\u00ed. Zem\u011bd\u011blsk\u00e1 praxe tak p\u0159irozen\u011b vedla k v\u011bdom\u00ed odd\u011blenosti \u010dlov\u011bka od p\u0159\u00edrody \u2013 a\u017e nakonec k t\u00e9m\u011b\u0159 v\u00fdlu\u010dn\u00e9mu zam\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed se na v\u0161e lidsk\u00e9 na \u00fakor toho, co je v\u00edce ne\u017e lidsk\u00e9. Pr\u00e1v\u011b b\u011bhem t\u00e9to agr\u00e1rn\u00ed f\u00e1ze se st\u00e1l\u00e1 s\u00eddla zm\u011bnila v m\u011bstsk\u00e1 centra; bohatstv\u00ed vznikalo z nadprodukce; v d\u016fsledku toho se lidsk\u00e9 spole\u010dnosti soci\u00e1ln\u011b a politicky rozvrstvily a pr\u00e1ce se specializovala; a objevila se n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed zalo\u017een\u00e1 na antropomorfn\u00edch boz\u00edch a bohyn\u00edch. Zrodil se antropocentrismus a s n\u00edm dualistick\u00e9 a hierarchick\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed \u0159\u00e1du v\u011bc\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Zem\u011bd\u011blsk\u00e9 civilizace se rozvinuly nakonec ve v\u011bdecko-technologickou formu civilizace, kter\u00e1 je dnes zn\u00e1m\u00e1 jako modernita. Na\u0161e sou\u010dasn\u00e1 vysp\u011bl\u00e1 pr\u016fmyslov\u00e1 praxe posiluje antropocentrismus agr\u00e1rn\u00ed civilizace a podn\u011bcuje n\u00e1s, abychom realitu vn\u00edmali mechanisticky a v posledn\u00ed dob\u011b po\u010d\u00edta\u010dov\u011b, jako data<\/em> a tak s n\u00ed i zach\u00e1zeli.

Dokud n\u00e1s bude podporovat a udr\u017eovat takov\u00e1 praxe, tedy praxe zalo\u017een\u00e1 na v\u011bd\u011b a technologii, bude pro n\u00e1s t\u011b\u017ek\u00e9 skute\u010dn\u011b \u017e\u00edt v ekologi\u010dt\u011bj\u0161\u00edm n\u00e1zoru, jakkoli bychom si to na filozofick\u00e9 \u010di ideologick\u00e9 \u00farovni p\u0159\u00e1li.1<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Co tedy m\u016f\u017eeme d\u011blat?
Existuje n\u011bjak\u00fd zp\u016fsob, jak p\u0159ekonat na\u0161e zako\u0159en\u011bn\u00e9 pr\u016fmyslov\u00e9 v\u011bdom\u00ed a rozvinout skute\u010dn\u011b ekologick\u00fd pohled na \u017eivot \u2013 ekologick\u00e9 v\u011bdom\u00ed, kter\u00e9 skute\u010dn\u011b \u017eijeme?<\/p>\n\n\n\n

Vezmeme-li si jako vod\u00edtko historick\u00fd materialismus, zd\u00e1 se, \u017ee jedin\u00fdm zp\u016fsobem, jak bychom takov\u00fd posun mohli uskute\u010dnit, je radik\u00e1ln\u00ed zm\u011bna v praxi.2<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Jak by takov\u00e1 zm\u011bna v praxi mohla vypadat?<\/p>\n\n\n\n

Nov\u00e1 forma praxe by pravd\u011bpodobn\u011b musela v dne\u0161n\u00edch zna\u010dn\u011b zm\u011bn\u011bn\u00fdch environment\u00e1ln\u00edch a soci\u00e1ln\u00edch podm\u00ednk\u00e1ch reprodukovat z\u00e1kladn\u00ed struktur\u00e1ln\u00ed rysy praxe, kter\u00e1 byla charakteristick\u00e1 pro p\u0159edagr\u00e1rn\u00ed spole\u010dnosti \u2013 tedy ony spole\u010dnosti, v nich\u017e se p\u016fvodn\u011b zako\u0159enilo ekologick\u00e9 v\u011bdom\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Jak\u00e9 jsou tyto z\u00e1kladn\u00ed struktur\u00e1ln\u00ed prvky?
P\u0159edagr\u00e1rn\u00ed praxe se to\u010dila kolem divok\u00e9 ekologie. Lid\u00e9 byli materi\u00e1ln\u011b z\u00e1visl\u00ed na trval\u00e9m rozkv\u011btu t\u00e9to ekologie a proto zaji\u0161t\u011bn\u00ed jej\u00ed integrity bylo pro n\u011b hlavn\u00edm c\u00edlem. Nicm\u00e9n\u011b p\u0159i sledov\u00e1n\u00ed tohoto c\u00edle nebyli jen pasivn\u00edmi sb\u011bra\u010di, ale hr\u00e1li aktivn\u00ed roli a v p\u0159\u00edpad\u011b pot\u0159eby poskytovali krajin\u011b ekologick\u00e9 podn\u011bty \u2013 jako je rozumn\u00e9 vypalov\u00e1n\u00ed nebo drobn\u00e9 naru\u0161en\u00ed p\u016fdy pomoc\u00ed kop\u00e1n\u00ed holemi \u2013 s c\u00edlem podpo\u0159it regeneraci nebo biodiverzifikaci, pokud to bylo pot\u0159ebn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Tyto pe\u010dovatelsk\u00e9 praktiky se \u017e\u00e1dn\u00fdm zp\u016fsobem nepodobaly zem\u011bd\u011blsk\u00fdm praktik\u00e1m, kter\u00e9 spo\u010d\u00edvaly v k\u00e1cen\u00ed p\u016fvodn\u00edch les\u016f a lesn\u00edch porost\u016f a v jejich nahrazov\u00e1n\u00ed plodinami a domestikovan\u00fdmi zv\u00ed\u0159aty. Zat\u00edmco agr\u00e1rn\u00ed praxe se sna\u017eila p\u0159\u00edrodu ovl\u00e1dat<\/em> a m\u011bnit p\u0159\u00edrodn\u00ed ekologii v prost\u0159ed\u00ed pln\u011b kontrolovan\u00e9 \u010dlov\u011bkem, pe\u010dovatelsk\u00e1 praxe se sna\u017e\u00ed pouze v p\u0159\u00edrod\u011b participovat <\/em>a podporovat jej\u00ed dal\u0161\u00ed rozkv\u011bt, aby mohla i nad\u00e1le slou\u017eit pot\u0159eb\u00e1m \u010dlov\u011bka a mnoha dal\u0161\u00edch druh\u016f.<\/p>\n\n\n\n

Na rozd\u00edl od \u00e9tosu kontroly, kter\u00fd je implicitn\u011b obsa\u017een v agr\u00e1rn\u00ed praxi, je p\u0159edagr\u00e1rn\u00ed praxe zalo\u017eena na sd\u00edlen\u00ed \u010dinnosti s ostatn\u00edmi druhy, na sd\u00edlen\u00ed z\u00e1t\u011b\u017ee<\/em> spojen\u00e9 s udr\u017eov\u00e1n\u00edm \u017eivota. Praxe, ch\u00e1pan\u00e1 z p\u0159edagr\u00e1rn\u00ed perspektivy, nen\u00ed, jak tomu bylo u Marxe, v\u00fdlu\u010dnou dom\u00e9nou \u010dlov\u011bka, ale zahrnuje mezidruhovou \u010dinnost a vz\u00e1jemnou z\u00e1vislost. Jin\u00fdmi slovy praxe je v\u017edy spoluprax\u00ed \u2013 mezidruhov\u00fdm \u00fasil\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee takov\u00e1 spolupraxe by vy\u017eadovala vysok\u00fd stupe\u0148 ekologick\u00e9ho uv\u011bdom\u011bn\u00ed ze strany \u010dlov\u011bka. Je tak\u00e9 z\u0159ejm\u00e9, \u017ee by vedla ke skute\u010dn\u00e9mu respektu <\/em>v\u016f\u010di v\u0161em druh\u016fm zapojen\u00fdm do takov\u00e9ho spole\u010dn\u00e9ho \u00fasil\u00ed: tyto druhy v n\u011bm hraj\u00ed svou roli ze sv\u00e9 vlastn\u00ed v\u016fle. Nejsou domestikovan\u00e9, uzav\u0159en\u00e9 \u010di jinak pod\u0159\u00edzen\u00e9 lidsk\u00e9 v\u016fli, ale jednaj\u00ed podle sv\u00fdch vlastn\u00edch z\u00e1jm\u016f a samy sebe \u0159\u00edd\u00ed. Jako\u017eto suver\u00e9nn\u00ed bytosti, na jejich\u017e v\u016fli z\u00e1vis\u00ed lidsk\u00fd blahobyt, vy\u017eaduj\u00ed respekt.<\/p>\n\n\n\n

Na tento prvn\u00ed z\u00e1kladn\u00ed rys p\u0159edagr\u00e1rn\u00ed praxe v\u0161ak navazuje dal\u0161\u00ed jej\u00ed rys, kter\u00fd je d\u016fle\u017eit\u00e9 zm\u00ednit. Je to skute\u010dnost, \u017ee takov\u00e1to spolupr\u00e1ce, kter\u00e1 zahrnuje sd\u00edlen\u00ed \u010dinnost\u00ed mezi druhy \u2013 co\u017e naz\u00fdv\u00e1m synergi\u00ed<\/em> \u2013 je \u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00ed<\/em>, ne\u017e je praxe, kter\u00e1 je v\u00fdhradn\u011b vedena nebo \u0159\u00edzena \u010dlov\u011bkem.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Unik\u00e1tn\u00ed mok\u0159ad, kter\u00fd vytvo\u0159il z vysu\u0161en\u00e9ho rybn\u00edka u N\u00fd\u0159an na Plze\u0148sku bobr evropsk\u00fd. V roce 2021 ho Plze\u0148sk\u00fd kraj vyhl\u00e1sil jako Janovsk\u00fd mok\u0159ad; na plo\u0161e 50 ha zde \u017eij\u00ed des\u00edtky vz\u00e1cn\u00fdch chr\u00e1n\u011bn\u00fdch pta\u010d\u00edch druh\u016f, oboj\u017eiveln\u00edk\u016f a plaz\u016f.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dovolte mi to vysv\u011btlit. Synergi\u00ed m\u00e1m na mysli vztah mezi \u00fa\u010dastn\u00edky, jen\u017e zaji\u0161\u0165uje, \u017ee ka\u017ed\u00e1 strana, kter\u00e1 jedn\u00e1 v souladu se sv\u00fdmi vlastn\u00edmi pot\u0159ebami, zaji\u0161\u0165uje mimochodem pot\u0159eby druh\u00e9 strany. Pro ilustraci toho, jak vypad\u00e1 synergie v praxi, se m\u016f\u017eeme pod\u00edvat na to, \u010demu biologov\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed „ekosyst\u00e9mov\u00e9 in\u017een\u00fdrstv\u00ed“. Klasick\u00fdm p\u0159\u00edkladem ekosyst\u00e9mov\u00e9ho in\u017een\u00fdra je bobr: bob\u0159i hledaj\u00ed \u00fakryt p\u0159ed rozbou\u0159en\u00fdmi \u0159\u00ed\u010dn\u00edmi vodami t\u00edm, \u017ee si stav\u00ed hr\u00e1ze a bob\u0159\u00ed hrady z kmen\u016f strom\u016f, kter\u00e9 vysek\u00e1vaj\u00ed z b\u0159ehov\u00fdch \u0159\u00ed\u010dn\u00edch porost\u016f. T\u00edmto zp\u016fsobem pom\u00e1haj\u00ed rozl\u00e9vat vodu do z\u00e1plavov\u00e9 oblasti a vytv\u00e1\u0159ej\u00ed tak bohat\u00e9 mok\u0159ady, kter\u00e9 poskytuj\u00ed \u017eivotn\u00ed prost\u0159ed\u00ed a zdroje pro mnoho dal\u0161\u00edch druh\u016f. Stavba t\u011bchto hr\u00e1z\u00ed a \u00fakryt\u016f nep\u0159edstavuje pro bobra \u017e\u00e1dnou z\u00e1t\u011b\u017e \u2013 je to to, co si bob\u0159i ze sv\u00e9 vlastn\u00ed v\u016fle nejv\u00edc p\u0159ej\u00ed. N\u00e1hodou cht\u011bj\u00ed p\u0159esn\u011b to, co pot\u0159ebuje cel\u00e1 \u0159ada jin\u00fdch druh\u016f. A pokud m\u00e1 p\u0159evl\u00e1dnout skute\u010dn\u00e1 synergie, budou aktivity t\u011bchto dal\u0161\u00edch mok\u0159adn\u00edch druh\u016f \u2013 a\u0165 u\u017e v podob\u011b hlouben\u00ed b\u0159eh\u016f \u0159ek, hnojen\u00ed p\u016fdy, stavby hn\u00edzd nebo provzdu\u0161\u0148ov\u00e1n\u00ed vody \u2013 p\u0159isp\u00edvat k trval\u00e9 funk\u010dnosti mok\u0159adu a t\u00edm bude zaji\u0161t\u011bn p\u0159\u00edsun vodn\u00edch rostlin a d\u0159eva, kter\u00e9 bob\u0159i zase pot\u0159ebuj\u00ed ke sv\u00e9 ob\u017eiv\u011b. T\u00edmto zp\u016fsobem se v\u0161echny strany synergick\u00e9ho syst\u00e9mu udr\u017euj\u00ed bez zbyte\u010dn\u00e9ho \u00fasil\u00ed <\/em>\u2013 jednaj\u00ed pouze v souladu se sv\u00fdmi vlastn\u00edmi nejhlub\u0161\u00edmi pohnutkami a touhami, ale p\u0159itom se navz\u00e1jem podporuj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Kl\u00ed\u010dem k synergii je jedn\u00edm slovem to, \u017ee v\u0161echny strany cht\u011bj\u00ed pouze to, co si p\u0159ej\u00ed ostatn\u00ed strany. Pokud by se nap\u0159\u00edklad bob\u0159i rozhodli, \u017ee se m\u00edsto v doupatech z klack\u016f budou ukr\u00fdvat v dut\u00fdch stromech nebo v kl\u00e1d\u00e1ch, mok\u0159ady by brzy zdegradovaly, mok\u0159adn\u00ed divok\u00e1 zv\u011b\u0159 by p\u0159i\u0161la o sv\u00e9 \u017eivotn\u00ed prost\u0159ed\u00ed, vodn\u00ed rostliny, kter\u00e9 bob\u0159i sami pot\u0159ebuj\u00ed, by se staly h\u016f\u0159e dostupn\u00fdmi a cel\u00fd syst\u00e9m vz\u00e1jemn\u00fdch vztah\u016f by se za\u010dal rozpadat. V synergii funguje logika p\u0159izp\u016fsoben\u00ed <\/em>a nejmen\u0161\u00edho odporu<\/em> \u2013 \u010dlov\u011bk nenapl\u0148uje sv\u00e9 pot\u0159eby t\u00edm, \u017ee druh\u00e9 ovl\u00e1d\u00e1, \u017ee se jim vnucuje, \u017ee p\u0159ekon\u00e1v\u00e1 jejich v\u016fli a ma\u0159\u00ed jejich p\u0159\u00e1n\u00ed. To by vy\u017eadovalo n\u00e1mahu \u2013 \u00fasil\u00ed o p\u0159ekon\u00e1n\u00ed odporu toho druh\u00e9ho. \u010clov\u011bk se sp\u00ed\u0161e sna\u017e\u00ed druh\u00fdm vyj\u00edt vst\u0159\u00edc a chce od nich jen to, co mu dobrovoln\u011b poskytuj\u00ed p\u0159i p\u00e9\u010di p\u00e9\u010de o sebe sama. (Samoz\u0159ejm\u011b n\u011bkdy tato logika p\u0159izp\u016fsoben\u00ed plat\u00ed jen na \u00farovni populace, sp\u00ed\u0161 ne\u017e na \u00farovni jednotlivce: na individu\u00e1ln\u00ed \u00farovni se pred\u00e1to\u0159i nep\u0159izp\u016fsobuj\u00ed v\u016fli sv\u00e9 ko\u0159isti, ale mus\u00ed vynalo\u017eit \u00fasil\u00ed, aby p\u0159ekonali jej\u00ed odpor. Av\u0161ak na \u00farovni populace se ko\u0159ist p\u0159izp\u016fsobuje pot\u0159eb\u00e1m pred\u00e1tor\u016f a naopak, proto\u017ee predace udr\u017euje populace ko\u0159istn\u00edch druh\u016f na uzd\u011b a br\u00e1n\u00ed jim v nadm\u011brn\u00e9m sp\u00e1s\u00e1n\u00ed nebo v jin\u00e9m znehodnocov\u00e1n\u00ed jejich vlastn\u00edho prost\u0159ed\u00ed.)<\/p>\n\n\n\n

Jak odli\u0161n\u00e1 je tato p\u0159edagr\u00e1rn\u00ed praxe synergie od energetick\u00e9 n\u00e1ro\u010dnosti na\u0161\u00ed sou\u010dasn\u00e9 pr\u016fmyslov\u00e9 praxe! S t\u00edm, jak se na\u0161e touhy po zbo\u017e\u00ed mno\u017e\u00ed a roz\u0161i\u0159uj\u00ed bez jak\u00e9hokoli ohledu na dostupnost ekosyst\u00e9mu, se \u00fasil\u00ed, a tedy i energie pot\u0159ebn\u00e1 k v\u00fdrob\u011b t\u011bchto komodit, neomezen\u011b zvy\u0161uje. K t\u00e9to v\u00fdrob\u011b vyu\u017e\u00edv\u00e1me extern\u00ed zdroje energie, m\u00edsto abychom k tomu museli vy\u010derp\u00e1vat rezervy sv\u00e9ho vlastn\u00edho t\u011bla, a p\u0159i tom spalujeme planetu.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Freya Mathews, Tao civilizace<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tak\u017ee praxe, kter\u00e1 je postavena na synergii, je z hlediska energie daleko \u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00ed a tedy i mnohem logi\u010dt\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e je praxe, zalo\u017een\u00e1 v\u00fdhradn\u011b na lidsk\u00e9 kontrole, vnucov\u00e1n\u00ed a \u00fasil\u00ed. Ale v\u00fdm\u011bnou za men\u0161\u00ed \u00fasil\u00ed takov\u00e1 praxe vy\u017eaduje, abychom sv\u00e9 touhy p\u0159izp\u016fsobili ekologick\u00fdm mo\u017enostem – abychom tou\u017eili jen po tom, co ekosyst\u00e9my pot\u0159ebuj\u00ed. A to je podm\u00ednka, kterou jsme zat\u00edm nejevili \u017e\u00e1dn\u00e9 zn\u00e1mky ochoty p\u0159ijmout.<\/p>\n\n\n\n

A\u017e objev\u00edme tuto kl\u00ed\u010dovou pravdu, \u017ee synergie m\u00e1 za n\u00e1sledek mnohem v\u011bt\u0161\u00ed efektivitu ne\u017e \u00e9tos kontroly, kter\u00fd je z\u00e1kladem agr\u00e1rn\u00ed a pr\u016fmyslov\u00e9 praxe, pak se domn\u00edv\u00e1m, \u017ee v podstat\u011b znovu objev\u00edme Z\u00e1kon, n\u011bkdy naz\u00fdvan\u00fd Prvn\u00ed z\u00e1kon, kter\u00fd je \u00fast\u0159edn\u00edm prvkem mnoha p\u0159edagr\u00e1rn\u00edch spole\u010dnost\u00ed. Jak poukazuj\u00ed domorodci zde v Austr\u00e1lii, takov\u00fd Z\u00e1kon nen\u00ed pouze soci\u00e1ln\u00edm konstruktem nebo konvenc\u00ed jako pr\u00e1vn\u00ed syst\u00e9my na Z\u00e1pad\u011b, ale je vlastn\u00ed samotn\u00e9 zemi \u2013 je sou\u010d\u00e1st\u00ed logiky byt\u00ed. Prvn\u00ed z\u00e1kon v tomto smyslu nach\u00e1z\u00ed odezvu v p\u016fvodn\u00ed \u010d\u00ednsk\u00e9 tradici, v taoismu, kde je zn\u00e1m jako wu wei<\/em> \u2013 to znamen\u00e1 zp\u016fsob nejmen\u0161\u00edho \u00fasil\u00ed nebo nejmen\u0161\u00edho odporu, kter\u00fd je ur\u010duj\u00edc\u00ed pro ka\u017ed\u00e9ho, kdo se sna\u017e\u00ed sladit s dynamikou v j\u00e1dru kosmu, s tao<\/em>. [\u00dapln\u00fd popis paralel mezi synergi\u00ed, prvn\u00edm z\u00e1konem a taoismem a jejich vztahem k praxi najdete v m\u00e9 knize Dao of Civilization<\/em> \/ Tao civilizace, <\/em>Anthem Press, London \u2013 New York 2023.]<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e tedy m\u00e1me nyn\u00ed jasn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159edstavu o z\u00e1kladn\u00edch rysech p\u0159edagr\u00e1rn\u00ed praxe \u2013 to, \u017ee se \u0159\u00edd\u00ed touto synergickou logikou p\u0159izp\u016fsoben\u00ed a nejmen\u0161\u00edho odporu \u2013, vra\u0165me se k ot\u00e1zce, zda bychom byli schopni vytvo\u0159it takov\u00e9 formy praxe za zna\u010dn\u011b odli\u0161n\u00fdch podm\u00ednek, kter\u00e9 nach\u00e1z\u00edme v na\u0161em sou\u010dasn\u00e9m, ekologicky degradovan\u00e9m a p\u0159elidn\u011bn\u00e9m sv\u011bt\u011b.<\/p>\n\n\n\n

Mysl\u00edm, \u017ee odpov\u011b\u010f zn\u00ed ano. P\u0159\u00edklad\u016f, kter\u00e9 m\u00e1me zat\u00edm k dispozici, je m\u00e1lo, ale n\u011bkter\u00e9 z nich jsou docela pozoruhodn\u00e9, tak\u017ee za\u010dn\u011bme s nimi v nad\u011bji, \u017ee jakmile se tento p\u0159\u00edstup stane zn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edm, bude mo\u017en\u00e9 vymyslet dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edklady. Budu \u0159\u00edkat t\u011bmto form\u00e1m praxe „praxe \u0159\u00edzen\u00e1 p\u0159\u00edrodou“ na rozd\u00edl od „praxe \u0159\u00edzen\u00e9 \u010dlov\u011bkem“, abych nazna\u010dila, \u017ee p\u0159i vytv\u00e1\u0159en\u00ed v\u00fdsledku, kter\u00fd si p\u0159ejeme, umo\u017e\u0148uj\u00ed tyto praxe v\u011bt\u0161inu pr\u00e1ce vykonat p\u0159\u00edrod\u011b.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Pleistoc\u00e9nn\u00ed park u \u010cersk\u00e9ho (Jakutsko).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

M\u00fdm prvn\u00edm a obl\u00edben\u00fdm p\u0159\u00edkladem p\u0159\u00edrodou veden\u00e9 praxe je Pleistoc\u00e9nn\u00ed park<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pleistoc\u00e9nn\u00ed park<\/strong> je experiment\u00e1ln\u00ed rezervace na dalek\u00e9 severn\u00ed Sibi\u0159i, kterou v 90. letech 20. stolet\u00ed zalo\u017eil rusk\u00fd biolog Sergej Zimov. Zimov se v tomto projektu sna\u017e\u00ed uk\u00e1zat, \u017ee t\u00e1n\u00ed permafrostu, v\u011b\u010dn\u011b zmrzl\u00e9 p\u016fdy, kter\u00e9 je jednou z hlavn\u00edch p\u0159\u00ed\u010din potenci\u00e1ln\u00edho glob\u00e1ln\u00edho oteplov\u00e1n\u00ed, by bylo mo\u017en\u00e9 zpomalit nebo dokonce zastavit hromadn\u00fdm <\/em>n\u00e1vratem pleistocenn\u00ed megafauny do sibi\u0159sk\u00e9 tundry. Tato tundra byla kdysi \u2013 a\u017e do konce posledn\u00ed doby ledov\u00e9 \u2013 rozs\u00e1hlou pastvinou, tzv. mamut\u00ed step\u00ed, kter\u00e1 se rozkl\u00e1dala od Arktidy p\u0159es \u010c\u00ednu a\u017e do \u010d\u00e1sti Evropy. Tyto pastviny byly udr\u017eov\u00e1ny a obhospoda\u0159ov\u00e1ny obrovsk\u00fdmi st\u00e1dy pleistocenn\u00ed megafauny \u2013 mamut\u016f, pi\u017emo\u0148\u016f, zubr\u016f, sob\u016f a kon\u00ed, spolu s jejich pred\u00e1tory, vlky a tygry. B\u011bhem zimy tito velc\u00ed b\u00fdlo\u017eravci udup\u00e1vali sn\u00edh, \u010d\u00edm\u017e umo\u017e\u0148ovali, aby p\u016fda pod n\u00edm zamrzala do velk\u00e9 hloubky, m\u00edsto aby se pod tlustou sn\u011bhovou pokr\u00fdvkou zah\u0159\u00edvala. T\u00edmto zp\u016fsobem se udr\u017eoval permafrost. B\u00fdlo\u017eravci tak\u00e9 sp\u00e1sali ve\u0161kerou k\u0159ovinatou vegetaci, \u010d\u00edm\u017e br\u00e1nili degradaci step\u00ed na k\u0159ovinat\u00e1 \u00fazem\u00ed.D\u00edky sv\u00fdm hlubok\u00fdm ko\u0159enov\u00fdm roho\u017e\u00edm udr\u017eovaly tr\u00e1vy p\u016fdu na m\u00edst\u011b a v\u00e1zaly uhl\u00edk mnohem \u00fa\u010dinn\u011bji ne\u017e tundra nebo tajga. Zimovova my\u0161lenka spo\u010d\u00edvala v tom, \u017ee obnoven\u00ed mamut\u00ed stepi by v celoplanet\u00e1rn\u00edm m\u011b\u0159\u00edtku pomohlo regulovat klima. Zimov do Pleistoc\u00e9nn\u00edho parku znovu zavedl velk\u00e9 b\u00fdlo\u017eravce, kte\u0159\u00ed funk\u010dn\u011b odpov\u00eddaj\u00ed pleistoc\u00e9nn\u00ed faun\u011b. Jeho dosavadn\u00ed experiment\u00e1ln\u00ed zji\u0161t\u011bn\u00ed potvrdila jeho o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed: bylo zji\u0161t\u011bno, \u017ee teplota p\u016fdy uvnit\u0159 rezervace je a\u017e o 25 stup\u0148\u016f ni\u017e\u0161\u00ed ne\u017e je teplota p\u016fdy mimo ni.3<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Pokud by se projekt Pleistoc\u00e9nn\u00edho parku poda\u0159ilo roz\u0161\u00ed\u0159it, p\u0159edstavoval by p\u0159\u00edstup k \u0159e\u0161en\u00ed na\u0161eho klimatick\u00e9mu probl\u00e9mu, kter\u00fd by byl veden faunou a kter\u00fd by n\u00e1m nejen umo\u017enil \u0159e\u0161it tento probl\u00e9m s minim\u00e1ln\u00edm \u00fasil\u00edm z na\u0161\u00ed strany, ale tak\u00e9 by na severn\u00ed polokouli trvale obnovil rozs\u00e1hl\u00e9 populace divoce \u017eij\u00edc\u00edch zv\u00ed\u0159at.<\/p>\n\n\n\n

Rozs\u00e1hl\u00fd akvakulturn\u00ed statek Veta La Palma <\/strong>ve \u0160pan\u011blsku p\u0159edstavuje dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edklad p\u0159\u00edstupu \u0159\u00edzen\u00e9ho faunou, kter\u00fd je v tomto p\u0159\u00edpad\u011b spojen s produkc\u00ed potravin. Je popisov\u00e1n jako p\u0159\u00edklad „extenzivn\u00edho“ zem\u011bd\u011blstv\u00ed na rozd\u00edl od „intenzivn\u00edho“ nebo tov\u00e1rn\u00edho zem\u011bd\u011blstv\u00ed.4<\/sup><\/a> Extenzivn\u00ed „zem\u011bd\u011blstv\u00ed“ spo\u010d\u00edv\u00e1 v obnov\u011b biotop\u016f pro \u0159adu voln\u011b \u017eij\u00edc\u00edch \u017eivo\u010dich\u016f, kte\u0159i jsou n\u00e1sledn\u011b selektivn\u011b loveni. Ve Veta la Palma byly zpo\u010d\u00e1tku provedeny rozs\u00e1hl\u00e9 ter\u00e9nn\u00ed \u00fapravy s c\u00edlem obnovit ba\u017einy, kter\u00e9 byly d\u0159\u00edve vysu\u0161eny kv\u016fli chovu dobytka. Tyto ba\u017einy se n\u00e1sledn\u011b staly jednak nejv\u011bt\u0161\u00ed rezervac\u00ed vodn\u00edho ptactva v Evrop\u011b a jednak v\u00fdznamn\u00fdm komer\u010dn\u011b \u017eivotaschopn\u00fdm dodavatelem divok\u00fdch mo\u0159sk\u00fdch plod\u016f. Obrovsk\u00e9 populace vodn\u00edho ptactva \u2013 \u010d\u00edtaj\u00edc\u00ed n\u011bkdy a\u017e 600 000 jedinc\u016f a obsahuj\u00edc\u00ed a\u017e 250 druh\u016f \u2013 udr\u017euj\u00ed optim\u00e1ln\u00ed stav biotopu a poskytuj\u00ed v\u00fd\u017eivu pro \u017eivot ve slan\u00e9 mo\u0159sk\u00e9 vod\u011b. Nam\u00edsto toho, aby spr\u00e1vci statku pova\u017eovali tyto pt\u00e1ky za konkurenty ryb, ch\u00e1pou je v klasick\u00e9m stylu wu wei<\/em> za spojence, za ekologick\u00e9 pomocn\u00edky, kte\u0159\u00ed pom\u00e1haj\u00ed vykon\u00e1vat t\u011b\u017ekou pr\u00e1ci p\u0159i udr\u017eov\u00e1n\u00ed podm\u00ednek p\u0159\u00edzniv\u00fdch pro rozvoj ryb.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Akvakulturn\u00ed farma Veta La Palma, kter\u00e1 je sou\u010d\u00e1st\u00ed chr\u00e1n\u011bn\u00e9 p\u0159\u00edrodn\u00ed lokality Do\u0148ana pobl\u00ed\u017e Sevily (\u0160pan\u011blsko).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dal\u0161\u00edm p\u0159\u00edkladem p\u0159\u00edrodn\u011b orientovan\u00e9ho p\u0159\u00edstupu k \u0159e\u0161en\u00ed zm\u011bny klimatu a k zaji\u0161\u0165ov\u00e1n\u00ed potravin a paliva je znovuzales\u0148ov\u00e1n\u00ed pob\u0159e\u017en\u00edch oblast\u00ed oce\u00e1nu chaluhami<\/strong>. Odhaduje se, \u017ee pokud by se 9 % oce\u00e1n\u016f zalesnilo chaluhami a dal\u0161\u00edmi mo\u0159sk\u00fdmi \u0159asami, odstranilo by se ro\u010dn\u011b z atmosf\u00e9ry obrovsk\u00e9 mno\u017estv\u00ed 53 miliard tun CO2. K dal\u0161\u00edm p\u0159\u00ednos\u016fm by pat\u0159ilo odkyselen\u00ed okoln\u00ed mo\u0159sk\u00e9 vody a v d\u016fsledku toho obnoven\u00ed ide\u00e1ln\u00edho prost\u0159ed\u00ed pro r\u016fst m\u011bkk\u00fd\u0161\u016f a tedy pro r\u016fst kor\u00fd\u0161\u016f; podle jedn\u00e9 studie by chaluhov\u00e9 lesy v p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9m rozsahu mohly podpo\u0159it udr\u017eiteln\u00fd rybolov, kter\u00fd by umo\u017enil z\u00edskat 200 kilogram\u016f mo\u0159sk\u00fdch plod\u016f ro\u010dn\u011b na osobu pro 10 miliard lid\u00ed. Samotn\u00e9 chaluhy maj\u00ed tak\u00e9 v\u00fdznam jako surovina, jako hnojivo a zdroj bioplynu, zat\u00edmco jin\u00e9 mo\u0159sk\u00e9 \u0159asy jsou vhodn\u00e9 pro lidskou spot\u0159ebu. V\u0161ech t\u011bchto p\u0159\u00ednos\u016f by bylo mo\u017en\u00e9 dos\u00e1hnout s velmi mal\u00fdm \u00fasil\u00edm z na\u0161\u00ed strany: zales\u0148ov\u00e1n\u00ed chaluhami vy\u017eaduje pouze minim\u00e1ln\u00ed infrastrukturu. Sou\u010dasn\u011b s p\u0159\u00ednosem, kter\u00fd m\u00e1 pro n\u00e1s,v\u00fdrazn\u011b zvy\u0161uje mo\u0159skou biodiverzitu.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Znovuzales\u0148ov\u00e1n\u00ed pob\u0159e\u017en\u00edch oblast\u00ed oce\u00e1n\u016f chaluhov\u00fdmi lesy.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

[Dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edklady p\u0159\u00edrodou veden\u00fdch forem praxe najdete v m\u00e9 v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00e9 knize.]<\/p>\n\n\n\n

M\u016fj z\u00e1v\u011br tedy zn\u00ed, \u017ee pokud chceme m\u00edt sv\u011bt pln\u00fd divok\u00e9 p\u0159\u00edrody, pak mus\u00edme naj\u00edt synergick\u00e9 zp\u016fsoby, jak prov\u00e1zat na\u0161i vlastn\u00ed praxi s populacemi divok\u00fdch tvor\u016f, nam\u00edsto toho, abychom je vyh\u00e1n\u011bli do st\u00e1le se zmen\u0161uj\u00edc\u00edch p\u0159\u00edrodn\u00edch rezervac\u00ed na okraji glob\u00e1ln\u00edho pr\u016fmyslov\u00e9ho imp\u00e9ria. To by jim zajistilo m\u00edsto ve sv\u011bt\u011b a z\u00e1rove\u0148 by n\u00e1m to pomohlo uspokojit na\u0161e vlastn\u00ed pot\u0159eby s minim\u00e1ln\u00edm \u00fasil\u00edm z na\u0161\u00ed strany. To by t\u00e9\u017e vytvo\u0159ilo podm\u00ednky pro to, aby se ve spole\u010dnosti mohlo znovu objevit skute\u010dn\u011b ekologick\u00e9 v\u011bdom\u00ed, takov\u00e9 v\u011bdom\u00ed, v n\u011bm\u017e by \u00facta k ostatn\u00edm druh\u016fm spont\u00e1nn\u011b vych\u00e1zela z pro\u017e\u00edvan\u00e9 zku\u0161enosti na\u0161\u00ed spolupraxe s nimi.<\/p>\n\n\n\n

Pozn\u00e1mky<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/a> Jak se toto rozd\u011blen\u00ed modern\u00edho v\u011bdom\u00ed projevilo, m\u016f\u017eeme vid\u011bt na historii hnut\u00ed za ochranu p\u0159\u00edrody v pr\u016fb\u011bhu posledn\u00edch zhruba \u010dty\u0159iceti let. Po celou tuto dobu se po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b zrychloval pr\u016fmyslov\u00fd rozvoj, kter\u00fd zasahoval do ekosyst\u00e9m\u016f a decimoval je v takov\u00e9 m\u00ed\u0159e a v takov\u00e9m rozsahu, jak\u00e9 na Zemi nebyly vid\u011bt mo\u017en\u00e1 od posledn\u00edho velk\u00e9ho vym\u00edr\u00e1n\u00ed p\u0159ed 66 miliony let. Mezit\u00edm tyto procesy chrl\u00ed tak\u00e9 odpad v rozsahu, jak\u00fd jsme mo\u017en\u00e1 nevid\u011bli od p\u0159echodu od anaerobn\u00edho k aerobn\u00edmu mikrobi\u00e1ln\u00edmu \u017eivotu p\u0159ed 2 miliardami let.<\/p>\n\n\n\n

Tento n\u00e1por byl do jist\u00e9 m\u00edry omezen smyslem pro mor\u00e1ln\u00ed ohledy, kter\u00fd se projevuje v environment\u00e1ln\u00ed etice. Pod vlivem t\u011bchto ohled\u016f se ochr\u00e1nci p\u0159\u00edrody sna\u017eili stanovit ur\u010ditou hranici p\u0159\u00edpustn\u00e9ho rozvoje a \u010dasto se p\u0159itom spokojili s po\u017eadavkem, \u017ee rozvojov\u00e9 projekty nesm\u00ed v\u00e9st k vyhynut\u00ed posti\u017een\u00fdch druh\u016f. N\u011bkolik desetilet\u00ed se ochr\u00e1nci p\u0159\u00edrody sna\u017eili tuto hranici udr\u017eet \u2013 sna\u017eili se prosadit mor\u00e1ln\u00ed pravidlo, \u017ee pokud by rozvojov\u00fd projekt pravd\u011bpodobn\u011b vedl k vyhynut\u00ed posti\u017een\u00e9ho druhu, nap\u0159\u00edklad mlok\u016f zlat\u00fdch nebo \u017eab skvrnit\u00fdch, m\u011bl by b\u00fdt zastaven.<\/p>\n\n\n\n

Z\u00e1rove\u0148 ochr\u00e1nci p\u0159\u00edrody zakl\u00e1dali rovn\u011b\u017e chr\u00e1n\u011bn\u00e1 \u00fazem\u00ed \u2013 n\u00e1rodn\u00ed parky a podobn\u011b \u2013, kde mohla b\u00fdt fauna a fl\u00f3ra chr\u00e1n\u011bna p\u0159ed nejhor\u0161\u00edmi dopady pr\u016fmyslov\u00e9ho rozvoje.<\/p>\n\n\n\n

Ale v posledn\u00edch letech byl mor\u00e1ln\u00ed po\u017eadavek, aby rozvojov\u00e9 projekty nezp\u016fsobovaly vym\u00edr\u00e1n\u00ed, v tichosti odlo\u017een, proto\u017ee ochr\u00e1nci p\u0159\u00edrody se sm\u00ed\u0159ili s faktem, \u017ee tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 sou\u010dasn\u00e9mu hroz\u00edc\u00edmu hromadn\u00e9mu vym\u00edr\u00e1n\u00ed u\u017e nen\u00ed mo\u017en\u00e9 trvat ani na tomto minim\u00e1ln\u00edm omezen\u00ed. Na druhou stranu se rezervace ochrany p\u0159\u00edrody nad\u00e1le vytv\u00e1\u0159ej\u00ed, ale v\u0161ude, a zejm\u00e9na na glob\u00e1ln\u00edm Jihu, jsou vystaveny ne\u00faprosn\u00e9mu tlaku z mnoha stran, v\u010detn\u011b chudoby, v\u00e1lek a politick\u00e9 korupce, stejn\u011b jako ze strany ekonomick\u00fdch imperativ\u016f, kter\u00e9 poh\u00e1n\u011bj\u00ed korpor\u00e1tn\u00ed kapitalismus.<\/p>\n\n\n\n

Na konci \u010dty\u0159icetilet\u00e9ho \u00fasil\u00ed o ochranu p\u0159\u00edrody n\u00e1m z\u016fstala krajina zpusto\u0161en\u00e1 lidskou exploatac\u00ed, jej\u00ed\u017e po\u0161kozen\u00ed zm\u00edr\u0148uj\u00ed pouze mal\u00e9 ostrovn\u00ed „rezervace“, kter\u00e9 jsou tu a tam vy\u010dlen\u011bny na ochranu ekologicky v\u00fdznamn\u00fdch rostlin a \u017eivo\u010dich\u016f. Tato krajina odr\u00e1\u017e\u00ed rozpolcen\u00e9 v\u011bdom\u00ed modernity \u2013 rozpolcen\u00e9 mezi vl\u00e1dnouc\u00edm zako\u0159en\u011bn\u00fdm technologick\u00fdm v\u011bdom\u00edm, kter\u00e9 slou\u017e\u00ed jako tak\u0159\u00edkaj\u00edc „opera\u010dn\u00ed manu\u00e1l“ modernity, a okrajov\u00fdm, pouze intelektu\u00e1ln\u00edm korektivem tohoto opera\u010dn\u00edho syst\u00e9mu, kter\u00fd bychom mohli ozna\u010dit jako environment\u00e1ln\u00ed etiku.<\/p>\n\n\n\n

2<\/a> To by vy\u017eadovalo, aby se ti z n\u00e1s, kte\u0159\u00ed se ji\u017e ideov\u011b zav\u00e1zali k ekologick\u00e9 etice, svou pr\u00e1ci neomezovali pouze na \u00farove\u0148 filozofie nebo diskurzu, ale aby se aktivn\u011b zapojili do ot\u00e1zky praxe. To znamen\u00e1, \u017ee n\u00e1m u\u017e nesta\u010d\u00ed hl\u00e1sat „pot\u0159ebu nov\u00e9, ekologick\u00e9 etiky“ na filozofick\u00e9 \u00farovni. Mus\u00edme spolupracovat s design\u00e9ry, biology, klimatology a tak podobn\u011b, abychom vynalezli vhodn\u00e9 nov\u00e9 formy praxe, kter\u00e9 pak m\u016f\u017eeme prosazovat na ka\u017ed\u00e9 \u00farovni politiky, pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed, projektov\u00e1n\u00ed a rozhodov\u00e1n\u00ed. Takto m\u016f\u017eeme vy\u0159e\u0161it tento t\u011b\u017ek\u00fd probl\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

3<\/a> Pleistoc\u00e9n: p\u0159ed 2,5 miliony let a\u017e 12 000 lety.
Posledn\u00ed doba ledov\u00e1: p\u0159ed 115 000 a\u017e 12 000 lety.
Permafrost \u2013 hlubok\u00e9 podpovrchov\u00e9 vrstvy p\u016fdy vypln\u011bn\u00e9 tis\u00edce let zmrzl\u00fdm organick\u00fdm materi\u00e1lem, kter\u00fd se nemohl rozlo\u017eit. Kdy\u017e permafrost rozmrz\u00e1, tato vegetace se rozl\u00e1d\u00e1 a uvoln\u0148uje se z n\u00ed plynn\u00fd uhl\u00edk a metan. Viz: https:\/\/pleistocenepark.ru\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

4<\/a> https:\/\/www.vetalapalma.es\/en\/extensive-aquaculture<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As part of this year's eighth seminar of the Traveling University of Nature "Anima Animalia and the Rights of Nature" (DOTEK in Horn\u00ed Mar\u0161ov), on Thursday, August 11, leading Australian eco-philosopher Freya Mathews gave an online lecture "Let Animals and Nature Do More Work", in which she summarized some of the conclusions of her latest book The Dao of Civilization (Tao Civilizace, 2023). In it, she reflected on the... Continue reading Freya Mathews: Let animals and nature do more of the work<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":10730,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,11],"tags":[27,88],"class_list":["post-10727","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-letni-seminar","category-prednasky","tag-freya-mathews","tag-pleistocenni-park-2","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10727"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10727\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10744,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10727\/revisions\/10744"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/potulnauniverzita.cz\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}